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现在重印，所删六篇，恢复了三篇。全书改用简化字、横排；注释之后仍有“讨论”。这就是说，基本上恢复了原来的面貌。
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吕 叔 湘
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1991年1月20日
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笔记文选读
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世说新语 刘义庆
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《世说新语》，刘宋临川王义庆撰。旧称《世说新书》，唐人犹然，宋世始易今名。其书记魏晋间事，尤详于渡江以后；以“德行”“言语”等别为三十六门，一事多者百余言，少或十余字。著墨不多，而一代人物，百年风尚，历历如睹，盖善于即事见人，所谓传神阿堵者。后世轶闻琐语之书，殆无不受其影响；其有意效之为书者，宋有王谠之《唐语林》，孔平仲之《续世说》，明有《何氏语林》、《明世说新语》，清有《明语林》、《今世说》，然鲜有能与临川原作抗手者。今世言文学，尚性格之描绘，是则此书固宜膺上选也。
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是书传本多出嘉靖袁氏，今即据四部丛刊复印本传录。旧有梁刘孝标注，与《三国志》裴注，《水经》郦注同号渊博。坊间别有注本，节录刘注，略有增益，而纰缪错出，如“桓公北征”条，以“金城”为今甘肃地；“桓南郡好猎”条，释“会当被缚”为桓氏一门将有受缚之日，殆率尔成书，不足为法者。今为诠释，取便初学，多涉字句、人、地、事迹，唯于本文之了解为不可阙者约言二三，盖与孝标之注大异其趣已。
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管宁割席
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管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰：“子非吾友也。”
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【注解】
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锄菜：刨地种菜。文言常活用名词做动词，比白话自由。
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不异：没有两样，一样。更常见的说法是“无异”，以“异”字为名词。
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捉：握也。白话用“捉”字限于“捕捉”之义。
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轩冕：古制大夫以上乘轩服冕。此处言有贵官过门也。
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如故：照旧。
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废书：放下书本。
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同席，割席：古人铺席于地，坐于其上；一席常坐数人。如今摆酒称几席，仍是沿用此义。
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【讨论】
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（1）管宁、华歆都是汉末名士，后来立身行事大异其趣，此处所记二事已见其端。能查得二人事迹否？在哪一出旧戏中见过华歆？（2）若是你种菜时看见地上有金银，你将如何？读书时有乐队过门，你将如何？（3）“乘轩服冕”省说“乘轩冕”，妥否？索性连“乘”字也省去，何如？比较：“有轻裘肥马过门者”。（4）“挥锄与瓦石不异”，此句有省减处否？比较：“挥锄与农夫不异”。（5）后人常称绝交为“割席”，本事出于此篇。（6）文言中，人名已见上文时，可单称姓或名；此处一篇之中恰恰两种例子都有。在典雅的文言中，称名是正常的说法，称姓限于妇女，能举数例否？
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华王优劣
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华歆、王朗俱乘船避难。有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，因为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
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