1705173302
废书：放下书本。
1705173303
1705173304
同席，割席：古人铺席于地，坐于其上；一席常坐数人。如今摆酒称几席，仍是沿用此义。
1705173305
1705173306
【讨论】
1705173307
1705173308
（1）管宁、华歆都是汉末名士，后来立身行事大异其趣，此处所记二事已见其端。能查得二人事迹否？在哪一出旧戏中见过华歆？（2）若是你种菜时看见地上有金银，你将如何？读书时有乐队过门，你将如何？（3）“乘轩服冕”省说“乘轩冕”，妥否？索性连“乘”字也省去，何如？比较：“有轻裘肥马过门者”。（4）“挥锄与瓦石不异”，此句有省减处否？比较：“挥锄与农夫不异”。（5）后人常称绝交为“割席”，本事出于此篇。（6）文言中，人名已见上文时，可单称姓或名；此处一篇之中恰恰两种例子都有。在典雅的文言中，称名是正常的说法，称姓限于妇女，能举数例否？
1705173309
1705173311
华王优劣
1705173312
1705173313
华歆、王朗俱乘船避难。有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，因为此耳。既以纳其自托，宁可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。
1705173314
1705173315
【注解】
1705173316
1705173317
俱：共，一同。白话用“俱”多作“皆”“均”“都”讲，如“一应俱全”。
1705173318
1705173319
辄：即，就。通常表示不止一次，无论上面有“每”字与否。如此处即指那个搭船的人数次要求，华歆都不允许。
1705173320
1705173321
舍：拾。
1705173322
1705173323
既以：既已。
1705173324
1705173325
纳其自托：承认他的请托，应许他附载。
1705173326
1705173327
【讨论】
1705173328
1705173329
（1）凡事当慎于其始，一旦决定，就不可中途反悔。你的经验中有同一类的事情没有？（2）假如有人托你一件事，是你办不了的，你还是先应许他，然后找个理由说办不了啊，还是宁愿让他不高兴，一开头就不应许他？（3）“难之”的“难”，以形容词作动词用，含“以为”意，称为“意动用法”，能觅得同类的例否？（如：不远千里而来。）（4）“相弃”的“相”字是否可作“互相”讲？能觅得同样的例否？
1705173330
1705173332
顾荣施炙
1705173333
1705173334
顾荣在洛阳，尝应人请。觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右。已问其所以，乃受炙人也。
1705173335
1705173336
【注解】
1705173337
1705173338
请：宴设。应人请，赴宴。
1705173339
1705173340
炙：（名词）烤肉。行炙人，烤肉的厨子。
1705173341
1705173342
辍己：让出自己的一份。
1705173343
1705173344
左右：扶助。
1705173345
1705173346
已问其所以：已而问其故。
1705173347
1705173348
【讨论】
1705173349
1705173350
（1）“焉”字本义等于“于之”二字之合，此处即用此义。（2）“已问其所以”句，或以“已”字为“己”，属上句。试评论两种读法之长短。古书无标点，类此之例甚多，宜用意斟酌。（3）文言“所以”二字用法与白话不同，本篇“问其所以”乃“问其所以如此之故”之省，比较上篇“本所以疑”句。
1705173351
[
上一页 ]
[ :1.705173302e+09 ]
[
下一页 ]