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熟歇：着着实实歇一会。比较“熟视”，“熟眠”。
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【讨论】
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（1）绍圣元年，章惇为相，复行新法。东坡时知定州，就任落两职追一官，知英州。未到任间再贬宁远军节度副使，惠州安置。是年十月到惠州，寓居嘉祐寺。（2）此篇说人须无执著，能摆脱。人生诸事纷乘，若心中不能摆脱，则无片刻安宁，不但为人太苦，抑亦无补于事。然不得以此作袖手不问之藉口也。（3）此篇夹语体两句，何故？若改作“此处岂不可憩止”，“当此之时，亦无妨暂憩”，如何？不独笔记文中常杂口语，史传亦多此例，能举例否？（4）“死敌”“死法”，中省“于”字。比较“死职”“死事”。
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笔记文选读 [:1705173171]
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儋耳夜书
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已卯上元，余在儋耳。有老书生数人来过，曰：“良月佳夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠酤纷然，归舍已三鼓矣。舍中掩关熟寝，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？问先生何笑？盖自笑也；然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知钓者未必得大鱼也。
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【注解】
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己卯：宋哲宗元符二年。
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上元：正月十五日为上元节。
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儋耳：宋儋州昌化军，汉儋耳郡也。今广东省海南岛儋县。
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民夷：民谓汉人。
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屠酤：屠谓屠户，酤谓卖酒者，此处泛指市井中各色人。
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掩关：闭门。
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再鼾：谓已醒而复睡也。犹今云已经睡了一个头忽。
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韩退之钓鱼无得：韩愈有《赠侯喜》诗，略云：“吾党侯喜字叔，呼我持竿钓温水……晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得，一寸才分鳞与髻……我今行事皆如此，此事正好为吾规。半世遑遑就举选，一名始得红颜衰……君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。”
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【讨论】
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（1）东坡居惠州三载，已买地筑室，绍圣四年又责授琼州别驾，昌化军安置。遂寄家惠州，独与幼子过渡海。居儋州三年。元符三年始赦归，次年遂卒。（2）“孰为得失”即“孰得孰失”。此处以何二事比较？为以自己之夜游与家人之熟寝比较乎？为以自己之随遇而安与另一种人比较乎？（3）“钓者未必得大鱼”，譬喻何事？
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笔记文选读 [:1705173172]
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措大吃饭
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有二措大相与言志。一云“我平生不足，惟饭与睡耳。他日得志，当吃饱饭了便睡，睡了又吃饭。”一云：“我则异于是。当吃了又吃，何暇复睡耶？”吾来庐山，闻马道士善睡，于睡中得妙。然吾观之，终不如彼措大得吃饭三昧也。
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【注解】
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措大：亦曰“醋大”，唐宋之世，俗称士人为“措大”，含轻视意，犹后世云穷酸。何以用此二字，有种种说，皆未必然。
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三昧：佛家语，正定之义，俗以称事之诀要。“三昧”是梵语译音，“三”字无义。
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【讨论】
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（1）此篇记一时戏笑之言，无他深意。（2）“吃饱饭了便睡”，“了”字位置与今语不同。
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