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迪功郎
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周曼，衢州开化县孔家步人，绍兴二年以特奏名补右迪功郎，授潭州善化县尉待阙。有人以柬与之，往寻周官人家。曼怒曰：“我是宣教，甚唤作官人？看汝主人面，不欲送汝县中吃棒。”又尝夜至邑中灵山寺，以知事不出参，呼而捶之，曰：“我是国家命官，怎敢凭地无去就？”欲作状解官，群僧祷之，且令其仆取赂，而已。
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【注解】
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迪功郎：宋文职官阶之最低者，从九品。
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开化县：今浙江开化县。
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善化县：宋县名，明省入长沙，后复置，民国复省入长沙。
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待阙：候补。
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宣教：宣教郎，文职官阶之较高于迪功郎者，从八品。
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官人：宋世民问白衣亦称“官人”，如平话小说所见。
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知事：寺中主持之僧。
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无去就：不识分寸，不懂规矩。
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【讨论】
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（1）本篇写小官之作威作福，是《儒林外史》《官场现形记》等书的材料。读者有没有这一类经验？（2）宋代的“待阙”类似清代的“候补”，而微有不同。清之候补，须有阙官处方补，宋之待阙则已指定任所，只等现任满期即补实。亦有徒拥空名，久不得补者。本书中有记此事一条，云：
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绍兴年间，天下州郡遂成三分，一为伪齐金虏所据，一付张浚承制除拜，朝廷所有唯二浙、江、湖、闽、广而已。员多阙少，如诸州通判佳处，见任与待阙者率常四五人。
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河山半壁，家国艰危，而求官者之多以及政府安插冗员之不惮烦如此！（3）平民既可称“官人”，周某是官，所以不愿人称“官人”，这是容易懂的，但是他明明是迪功郎，何以又越级自称“宣教”呢？这也是当时的习惯，《宋史·职官志》云：
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淳化元年，国子祭酒孔维上言，中外文武官称呼假借，逾越班制，伏请一切禁断。太宗命翰林学士宋白等议之，白等请：“自今文武台省官及卿监郎中，并呼本官；太当博士、大理评事，并不得呼郎中；诸司使、诸卫将军未领刺史者，及诸司副使，不得呼太保……校书郎以下令录事，不得呼员外郎……”
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笔记文选读 [:1705173186]
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沈念二相公
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世以浙人孱懦，每指钱氏为戏。云：俶时有宰相姓沈者，倚为谋臣，号沈念二相公。方中朝加兵江湖，俶大恐，尽集群臣问计，云：“若移兵此来，谁可为御？”三问无敢应者。久之，沈相出班奏事。皆倾耳以为必有奇谋。乃云：“臣是第一个不敢去底。”
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朝廷渡江时，人呼诸将皆以第行加于官称：刘三、张七、韩五、王三十，皆神武五军大将。王三十者，名，官承宣带四厢都使，人以太尉呼之。然所至辄负败，未尝成功。
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时谓“沈念二相公”二百年后始得“王三十太尉”，遂为名对也。
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【注解】
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钱氏：五代时吴越国。
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