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阿罗汉:梵语译音,通常只云罗汉。
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太保:宋世宗王之子襁褓中即补军职,故以太保称之。
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【讨论】
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(1)汉魏之时多以“汉”“胡”对举,分别中外人民;若有贵贱可言,亦当贵汉而贱胡。迨后北朝政柄沦于胡族,“汉子”遂为贱称,亦可慨也。(2)讳名之俗自南北朝以迄唐宋均极盛行,频见诸家记载,前录《鸡肋编》“讳名”条即其一例。遇卑贱则不欲人之犯其名,遇长上则又自称其名,此两种风俗实一事之两面也。于人讳言尔汝,于己不直称我,亦是此意。《钱氏私志记》因“我”改字一事,与此处所记相映成趣,录之以发一噱:
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燕北风俗,不问士庶皆自称“小人”。宣和间有辽右金吾卫上将军韩正归朝,授检校少保节度使,对中人以上说话即称“小人”,中人以下即称“我家”。每日到漏舍,诵《天童经》数十遍,其声朗朗然,且云:对天童说话岂可称我,自“皇天生我”皆改为“小人”,云:
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皇天生小人,皇地载小人,日月照小人,北斗辅小人。
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僧行持
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僧行持,明州人,有高行而喜滑稽。尝住馀姚法性,贫甚,有颂曰:“大树大皮裹,小树小皮缠;庭前紫荆树,无皮也过年。”后住雪窦。雪窦在四明,与天童、育王俱号名刹。一日同见新守,守问天童观老,山中几僧?对曰:“千五百。”又以问育王谌老,对曰:“千僧。”末以问持,持拱手曰:“百二十。”守曰:“三刹名相亚,僧乃如此不同耶?”持复拱手曰:“敝院是实数。”守为抚掌。
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【注解】
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行持:号牧庵,本四明卢氏子。宣和中住馀姚法性寺,后历住雍熙云门寺、雪窦护圣寺,皆名刹也。
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明州、四明:四明山在浙东。唐置明州,宋因之,即今鄞县。
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刹:塔上所立竿柱,中藏舍利子者,曰“刹”。后即以称塔,复引以称佛寺。
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相亚:不相上下。亚,次也;相亚即相次。
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【讨论】
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(1)“滑稽”何义?与西洋所谓“幽默”是否一事?与“讽刺”又有何异同?此篇所记一事何以有幽默趣味?(2)试更举说老实话而产生幽默者一二事。
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尚书二十四曹
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自元丰官制尚书复二十四曹,繁简绝异。在京师时,有语曰:
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吏、勋、封、考,笔头不倒;
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户、度、金、仓,日夜穷忙;
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礼、祠、主、膳,不识判砚;
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兵、职、驾、库,典了裤;
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刑、都、比、门,总是冤魂;
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