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荆公当国：王安石熙宁二年入相，七年免。八年复相，九年复罢，以镇南节度使同平章事判江宁府。
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蒋济两句：三国魏时，阮籍有隽才，太尉蒋济辟为掾。籍诣都亭奏记辞谢。初，济恐籍不至，得记欣然，遣卒迎之，而籍已去。济大怒。 朱云，西汉人，少时好侠，后仕为博士。张禹柄政，云强谏，直声闻天下。自后不复仕，薛宣为丞相，云往见之。宣谓之曰：“且留我东阁，可以观四方多士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。
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刘贡父：刘，宋史家，预修《资治通鉴》。尝论新法不便，忤王安石。
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不负两句：孙绰，晋人，字兴公，善文章，游放山水，作《遂初赋》以寄意，谓得遂初志也。后官散骑常侍，时桓温建议迁都洛阳，绰上疏谏阻，温不悦。曰：“何不寻君遂初赋？知人家国事耶？” 嵇康，三国魏人，与魏宗室婚，拜中散大夫，故称中散。山涛将去选官，举康自代，康乃与涛书告绝。
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元泽：王安石子，字元泽，幼而聪慧，仕至龙图阁直学士，年三十三卒。安石之再相也，与吕惠卿有隙，屡谢病求去。及死，尤悲伤不堪，求去益力，乃罢。
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【讨论】
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（1）王安石之为人如何？能略述其生平否？安石之行新政，朝士多持异议，民间亦多怨声（如《京本通俗小说》“拗相公”可见一斑），其情势与南宋初年之秦桧相去几希、而安石罢政，仍为士大夫所敬仰，虽敌党亦多恕辞，秦氏则至今无人称道，贤不肖相去遂至于此，其故安在？（2）友谊之基础如何？今世之朋比援引，以“所识穷乏者得我”为服官之目的，是否为得友道之正？试作一文论朋友交情。
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笔记文选读 [:1705173195]
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白 席
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北方民家吉凶，辄有相礼者，谓之“白席”，多鄙俚可笑。韩魏公自枢密归邺。赴一姻家礼席，偶取盘中一荔枝欲啗之，白席者遽唱曰：“资政吃荔枝，请众客同吃荔枝。”魏公憎其喋喋，因置之不复取。白席者又日：“资政恶发也。请众客放下荔枝。”魏公为一笑。恶发犹云怒也。
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【注解】
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韩魏公：韩琦，历事仁宗、英宗、神宗三朝，封魏国公。
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归邺：韩琦相州人。相州于古邺都为近，唐置邺郡，宋犹于相州下系邺郡。
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资政：琦尝官资政殿大学士。
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【讨论】
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（1）关于韩魏公之生平，有所知否？（2）白席之俗，今尚有存者否？一般之司仪或赞礼，有异于白席，然在不必需之场所亦有喋喋可憎者，试述其例。
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笔记文选读 [:1705173196]
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士大夫家法
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成都士大夫家法严。席帽行范氏，自先世贫而未仕，则卖白龙丸，一曰得官，止不复卖。城北郭氏卖豉，亦然。皆不肯为市井商贾，或举货营利之事。又士人家子弟，无贫富皆着芦心布衣，红勒帛狭如一指大；稍异此，则共嘲笑，以为非士流也。
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【注解】
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席帽行：街名。
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芦心布衣：以芦花为心之布衣。
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勒帛：腰带。
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【讨论】
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