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六翮:翮,羽茎。
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【讨论】
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(1)试以“养鸭”为题作短文一篇。(2)“犹雁然,而地不同。”案秦观词:“衡阳犹有雁传书,郴阳和雁无。”今衡山有回雁峰,谓雁南飞不过此也。同为候鸟,何以雁与春虫之来回地域不相侔?燕之习性又如何?(3)此处所述为比较特殊之方法,普通所用者何法?(4)六翮犹言羽翮,不必其数为六,如《韩诗外传》云:“鸿鹄一举千里,所恃者六翮耳;”而《留侯世家》即云:“鸿鹄高飞,一举千里,羽翮已就,横绝四海。”大凡成语中之数字,皆不可呆看,清人汪中有《释三九》一文可取一读,并广其例。
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斗 鸡
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芥肩金距之技,见于传,而未之睹也。余还自西广,道番禺,乃得见之。番禺人酷好斗鸡,诸番人尤甚。鸡之产番禺者,特鸷劲善斗。其人饲养,亦甚有法。斗打之际,各有术数,注以黄金,观如堵墙也。
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凡鸡,毛欲疏而短,头欲坚而小,足欲直而大,身欲疏而长,目欲深而皮厚,徐步眈视,毅不妄动,望之如木鸡。如此者,每斗必胜。
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人之养鸡也,结草为墩,使立其上,则足常定而不倾;置米高于其头,使耸膺高啄,则头常竖而嘴利;割截冠,使敌鸡无所施其嘴;剪刷尾羽,使临斗易以盘旋;常以翎毛搅入鸡喉,以去其涎而掏米饲之,或以水噀两腋——调饲一一有法。至其斗也,必令死斗,胜负一分,死生即异,盖斗负则丧气,终身不复能斗,即为鼎实矣。然常胜之鸡,亦必早衰,以其每斗屡滨死也。
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斗鸡之法,约为三间:始斗少顷,此鸡失利,其主抱鸡少休,去涎饮水,以养其气,是为一间。再斗而彼鸡失利,彼主亦抱鸡少休如前,养气而复斗,又为一间。最后一间,两主皆不得与,二鸡之胜负生死决矣。鸡始斗,奋击用距,少倦则盘旋相啄。一啄得所,嘴牢不舍,副之以距。能多如是者必胜,其主见,喜见于色。
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番人之斗鸡,乃尤甚焉,所谓芥肩金距,真用之。其芥肩也,末芥子糁于鸡之肩腋。两鸡半斗而倦,盘旋伺便,互刺头腋下,翻身相啄,以有芥子能眯敌鸡之目,故用以取胜。其金距也,薄刃如爪,凿枘于鸡距,奋击之始,一挥距或至断头。盖金距取胜于其始,芥肩取胜于其终。季孙于此,能无怒耶?小人好胜,为此凶毒,使微物不得生,自三代已然。
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【注解】
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芥肩金距:《左传·昭公二十五年》:“季(平子)郈(昭伯)之鸡斗,季氏介其鸡,郈氏为之金距。平子怒。”注:“介,捣芥子播其羽也。”金,铜铁之属。
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注:用为赌博目的物之财帛曰“注”。此处用作动词,今云“下注”。
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眈视:《周易》:虎视眈眈。
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木鸡:《庄子·达生》:望之似木鸡矣,其德全矣。异鸡无敢应者,反走矣。
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膺:胸。
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冠:《礼·内则》疏,结缨颔下以固冠,结之余者散而下垂谓之“”,后世多借用“”字。此处“冠”当系混而言之。即指鸡之冠,别无之可言。
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鼎实:置于鼎中之物。谓杀而食之也。
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滨:又作“濒”,迫近也。“滨于死”见《国语》。
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凿枘:凿,穿木器,所穿之孔亦曰凿。枘,削木端以入凿,今谓之笋。“凿枘于鸡距”,谓套于鸡距之外。“凿枘”又作“不相容”解,本于《楚辞》之“圆凿而方枘兮,吾固知其钮铻而难入。”
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【讨论】
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