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茜锦：茜草可染红色。
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杜门：杜，塞也；言闭户不出。
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【讨论】
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（1）试即儿时所见戏事为短文。（2）“谈柄”与“话柄”有何异同？比亦成语各具个性之一例也。（3）此篇“视吾蛇尚存”句出于柳文（见注释），而柳文又隐取张仪问其妻“视吾舌尚在不？”之语（见《史记·张仪传》）。昔人作文，以此相尚，其甚者谓当无一语无来历。居今日读古人文字，此事不可不知，却不必仿效。盖偶一为之，似若可喜，句句蹈袭，未必为文章生色，徒自苦耳。
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大父廉俭
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大父少傅素廉俭。侨居吴兴城西之铁佛寺，既又移寓天圣佛刹者，几二十年，杜门萧然，未尝有毛发至官府。时杨伯子长孺守湖，尝投谒造门，至不容五马车，伯子下车，顾问曰：“此岂侍郎后门乎？”为之歆叹而去。
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时寓公皆得自酿，以供宾祭。大父虽食醋亦取之官库。一日与客持螯，醯味颇异常时。因扣从来，盖先姑婆乳母所为斗许，以备不时之需者，遂命亟去之。曰：“毕竟是官司禁物，私家岂可有耶？”其自慎若此！
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待子弟仆甚严。虽甚暑未始去背子、鞋、袜。
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【注解】
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大父：祖父。
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吴兴：今浙江吴兴县。
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毛发：即丝毫之意。
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杨长孺：字伯子，杨万里子。守湖州，有治绩，后制抚广东福建等路。
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守湖：吴兴县属湖州。
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五马车：古时载车以四马为常，惟太守出则增一马，故以五马为太守之美称，此是汉代之制，宋世未必仍用五马，然太守之车自当较民间所用为大。
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寓公：仕宦之寄寓他乡者。
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宾祭：宾客与祭祀。
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官库：宋世酒醋皆由政府专卖，禁民自酿。
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持螯：食蟹。
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醯：醋。
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扣：词叩，问也。
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背子：今称背心。
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【讨论】
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（1）俭是美德，不独物产艰难，不容浪费，亦因惟能俭始能廉，廉者，非义弗取，就个人言，乃立身处世之大纲大则，就社会言，稳定秩序之重要因素。于今时尚奢靡，流弊昭彰，在人耳目。试就此意为文论之。（2）“杨伯子长孺”，称人兼字与名，文言中习见。或先字后名，如此处之例；或先名后字，如薛福成叙曾文正幕府宾僚：“……郭公嵩涛筠仙，刘公蓉霞轩，李元度次青……”共八十三人，皆用比例。
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