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【讨论】
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（1）前篇及此篇皆写微物细物，看似易为，实则难工，为练习写作之重要途径。试以“养鱼”“养蜂”“养鸡”等为题，仿作短文。（2）诠释“辏集”“戢戢”“陂塘”等词语。
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笔记文选读
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武林旧事 周 密
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风土记为笔记中最近于专书之一种。其间又可分为两类：或记山川形胜，风物土宜，《岭外代答》之类是也；或记岁时风俗，市井琐细，《武林旧事》之类是也。记岁时者，其源出于《月令》，至《荆楚岁时记》始专以人事为主；记文颇伤简略，经隋人注释，乃稍详赡可观。唐世文物之盛，迈越前代，而岁时之记，传本阙然。至宋而有《东京梦华录》、《梦梁录》、《武林旧事》、《都城记胜》诸书，岁时之外，兼及游观之盛，娱乐之资，详备生动，俱臻上乘，不独考索史事者资为宝藏，亦都市文学之滥觞也。诸书之中，《旧事》最雅驯可诵，因甄录四篇，以供省览。
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公谨此书作于宋亡之后，自序云：“及客脩门，间闻退珰老监谈先朝旧事，辄（倾）耳谛听，如小儿观优，终日夕不少倦。既而曳裙贵邸，耳目益广，朝歌暮嬉，酣玩岁月，意谓人生正复若此，初不省承平乐事为难遇也。及时移物换，忧患飘零，追想昔游，殆如梦寐，而感慨系之矣。”于细致的叙写之中，渗透怀旧之感，是此书所以动人处。至若《四库提要》谓其“湖山歌舞，靡丽纷华，著其盛正著其所以衰”，隐然以教训文学视之，恐公谨亦逊谢不遑也。重印时参考中华书局校点本。
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元 夕
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禁中自去岁九月赏菊灯之后，迤逦试灯，谓之预赏.一入新正，灯火日盛，皆修内司诸珰分主之；竞出新意，年异而岁不同。往往于复古、膺福、清燕、明华等殿张挂，及宣德门、梅堂、三闲台等处，临时取旨，起立鳌山。
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灯之品极多，每以苏灯为最：圈片大者，径三四尺，皆五色琉璃所成，山水、人物、花竹、翎毛，种种奇妙，俨然着色便面也。其后福州所进，则纯用白玉，晃耀夺目，如清冰玉壶，爽彻心曰。近岁新安所进益奇，虽圈骨悉皆琉璃所为，号“无骨灯”。禁中尝令作琉璃灯山，其高五丈，人物皆用机关活动，结大彩楼贮之；又于殿堂梁栋窗户间为涌壁，作诸色故事，龙凤噀水，蜿蜒如生，遂为诸灯之冠。
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前后设玉棚帘，宝光花影，不可正视。仙韶内人，迭奏新曲，声闻人间。殿上铺连五色琉璃阁，皆球文戏龙百花。小窗间垂小水晶帘，流苏宝带，交映璀灿。中设御座，恍然如在广寒清虚府中也。
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至二鼓，上乘小辇幸宣德门观鳌山。擎辇者皆倒行以便观赏。金炉脑麝，如祥云五色，荧煌炫转，照耀天地。山灯凡数千百种，极其新巧，怪怪奇奇，无所不有。中以五色玉棚簇成“皇帝万岁”四大字。其上伶官奏乐，称念口号致语。其下为大露台，百艺群工，竞呈奇伎。内人及小黄门百馀，皆巾裹翠蛾，效街坊清乐傀儡，缭绕于灯月之下。
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既而取旨宣唤市井舞队，及市食盘架。先是京尹预择华洁及善歌叫者，谨伺于外，至是歌呼竞入。既经进御，妃嫔内人而下亦争买之，皆数倍得直，金珠磊落。有一夕而至富者。
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宫漏既深，始宣放烟火百馀架。于是乐声四起，烛影纵横，而驾始还矣。
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大率效宣和盛际，愈加精妙，特无登楼赐宴之事，人间不能详知耳。
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都城自旧岁冬孟驾回，则已有乘肩小女鼓吹舞绾者数十队，以供贵邸豪家幕次之玩；而天街茶肆渐已罗列灯球等求售，谓之灯市。自此以后，每夕皆然。三桥等处，客邸最盛，舞者往来最多。每夕楼灯初上，则箫鼓已纷然自献于下：酒边一笑，所费殊不多。往往至四鼓乃还。自此日盛一日。姜白石有诗云：
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灯已阑珊月气寒，舞儿往往夜深还。
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只应不尽婆娑意，更向街心弄影看。
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又云：
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南陌东城尽舞儿，画金刺绣满罗衣。
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也知爱惜春游夜，舞落银蟾不肯归。
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吴梦窗《玉楼春》云：
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葺葺狸帽遮梅额，金蝉罗翦胡衫窄；
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