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守岁之词虽多,极难其选。独杨守斋《一枝春》最为近世所称,并书于此云。
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爆竹惊春,竞喧阗夜,起千门箫鼓。流苏帐暖,
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翠鼎缓腾香雾,停杯未举,奈刚要送年新句。
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应自赏歌字清圆,未夸上林莺语。 从他岁穷日暮,纵闲愁,怎减刘郎风度?屠苏办了,迤逦柳忻梅妒。宫壶未晓,早骄马绣车盈路。还又把月夕花朝,自今细数。
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【注解】
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新厉:次年之历本,
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桃符:古时新年以桃木板二悬门旁,上书神将名,藉以辟邪,谓之桃符。至五代时又于其上题联语,后世春联之制始此。
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锺馗:又作锺葵,俗传其捉鬼而啖之,故图其像以祛邪魅。《梦溪笔谈》谓始于唐明皇梦中所见,实则南北朝时已多用锺葵为名,其起源当甚古。《通俗编》谓即《考工记》之终葵,近是。
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春帖:新年书吉祥语帖于壁间谓之春帖。
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幡胜:《酉阳杂俎》:立春日,士大夫之家翦纸为小幡,或悬于佳人之首,或缀于花下。又翦纸为春蝶、春钱、春胜以戏之。宋世多翦彩或镂金箔为之。胜,妇女首饰名,合两斜方以成形者谓之方胜。
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八神屠苏:元日进屠苏酒,见《荆楚岁时记》,盖药酒之一种。屠苏,草名。医家多用六神为说,盖指心、肺、肝、肾、脾、胆六脏之神。八神未详。
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充斥:充,满;斥,见;言其多也。
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烧替代:以纸为人形焚之,为焚者替死之意。
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傩:驱逐疫鬼中仪式。
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六神:《楚辞》:讯九鬿与六神。注家谓即舜典之六宗,然六宗之解亦复人各为说。
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天行帖儿:宋世俗语谓时疫为天行,尤以指天花为多。天行帖儿当如今世小儿衣端所缝“天花已过”布条。
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财门:殆即今世“对我生财”之类。
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胶牙饧:即麦芽糖。《荆楚岁时记》:元日食胶牙饧,取胶固之义。
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卖懵:如今世贴“小儿夜惊”帖子,及于除夜敲人家门,说“送撒尿娃娃”之类。
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东都:汴京。
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上林:秦汉有上林苑。
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刘郎:古时传说有刘晨阮肇,入天台山采药,遇仙女。为中国文学上有名故事。此处泛用自指,与采药遇仙事无关。
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宫壶:古用铜壶漏水以计时。
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【讨论】
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(1)记故乡新年风俗。(2)自古岁时风俗,名色繁多,绵历数千年,至最近二三十年而突衰,此中原故有可说者否?(3)酒担,羊腔,其构造与车辆,船只相同,为复合名词中颇为特异之一型式。试广其例。
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