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民国时期，官场腐败，用当时的话说，做官有六字真言：空、恭、绷、凶、聋、弄。逞凶、弄钱、绷官威是当时做官的秘诀，但崇庆（今成都崇州市）人郭鸿厚，却不随波逐流。他秉承着古代《官箴》里的为官三字诀：清、慎、勤。
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1942年至1947年，郭鸿厚任重庆大足县长。其间，他勤于政事，体恤民情，常下乡巡视。但他下乡从不扰民，更不许乡长、保长搞接待。他下乡巡视时，每到饭点，便就近找家路边的“苍蝇馆子”吃饭。在这些小饭馆吃饭的，大多是下苦力的民工，碗里饭都是堆尖的，一碗有两碗的分量。在四川，这样堆尖的一碗饭，叫“帽儿头”。郭鸿厚和大家一起吃着“帽儿头”，聊着庄稼收成，了解当地的民情。那些一起吃饭的民工，后来得知这位彬彬有礼、爱吃帽儿头的先生，就是他们的父母官时，都甚为感动。他们戏谑地给他取了个绰号——“郭帽儿头”。
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范哈儿四川省地方志编纂委员会编：《四川省志·人物志》（上），四川人民出版社，2001年版，第333页。
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和“水晶猴子”邓锡侯的精明不同，军阀范绍增据说因长相傻头傻脑（其实是揣着明白装糊涂），人们便送了他一个绰号“范哈儿”。“哈儿”即“傻儿”的意思。“傻：黑哑切，哈上声，不智也。”（《民国续修筠连县志》）在四川话里把“傻”读为“哈”。
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二
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王刀客
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王刀客，其名不详。他是《死水微澜》中一个过场人物。“刀客”是四川方言“刀刀客”的简称。李劼人先生称，清代邛州、蒲江、大邑“三处民风都很强悍，为人杀人者名‘刀刀客’，大抵出于此三处者居多”。据说，邛蒲大一带的刀刀客，要是被惹毛了，连妈老汉都不认。故四川俗语有“邛蒲大，鬼害怕”之说。害怕什么呢？就是害怕“邛蒲大的刀刀客”。
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金包卵克非：《鸦片王国浮沉记》，人民文学出版社，1989年版，第68页。
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金包卵，是克非先生《鸦片王国浮沉记》里一个白面黄须的老汉金世忠。和韩世忠只有一字之差的他，被人当面叫着金老太爷，背地里叫着“金包卵”。
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金包卵是一个淘金行业术语。在金沙江边“金夫子”的话语里，它是指一种豌豆大小、表面是金、里面是石的颗粒金。万粒黄沙一粒金，尽管偶尔也有巨金出土，但对于金夫子来说，能淘得数两重的黄金颗粒，已是难能可贵了。因此，金包卵被用来比喻非常稀罕贵重的东西。
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老太爷姓金，又是地方上举足轻重、一踩九头翘的人物，自然“金包卵”非他莫属了。
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丘八
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“丘八”是蜀地方言，是对军阀士兵的戏称。“丘八”原本是“兵”字拆解，五代前蜀大夫冯涓曾作这样拆字。“丘八”尽管在五代时就产生了，但真正被普遍使用还得算民国。民国成都的竹枝词里就常常提到这个词语。1923年蓝彬君所作《川战渝城竹枝词》：“到处抓拿谁敢问，谨将丘八唤先生”林孔翼、沙铭璞辑：《四川竹枝词》，四川人民出版社，1989年版，第18页。1932年陈宽为二十九军（田颂尧部）和二十四军（刘文辉部）成都巷战作的《四九竹枝词》称：“丘八先生运不差，金钱浪掷等泥沙。到头还是猫翻甑，枉破城南十万家。”林孔翼辑：《成都竹枝词》，四川人民出版社，1982年版，第150页。这两首竹枝词中的“丘八先生”指的就是当时军阀混战中的“兵大爷”。
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方脑壳
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“方脑壳”原名方大可，是电视剧《方脑壳的故事》中的主人翁。下岗工人方大可，由于一时思想没转过弯来，做其他工作适应不了，所以四处碰壁，惹出不少笑话。
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“头”在四川方言里叫“脑壳”，“方脑壳”即“方头”，宋代人称“拙直者名方头”（《侯鲭录》卷8），今人则称做事不灵醒，处世不圆滑者为“方脑壳”。“俗谓不通时宜者为方头。”（《南村辍耕录》卷17）
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与“方脑壳”对应的是“尖屁股”——做事偷奸耍滑梭边边。
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哥
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哥是四川方言剧《幸福耳朵》里的人物。四川方言把怕老婆的男人称为“耳朵”。
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“”是个生造的俗字。它的本字是何字呢？杨慎《升庵集》卷64征引李商隐《蜀尔雅》的说法，认为字应该写作“涂”，因为它的“字音在巴、荼之间”，既可以读为“荼”的字音，也可以转为麻韵，读作“巴”的字音。而读为“巴”的字音时，便与“”读音相同了。
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除了“涂”（《蜀方言》卷上写作“塗”）外，学者考证的本字很多，如“靡”“”“汃”等。蒋宗福：《四川方言词语考释》，巴蜀书社，2002年版，第501—503页。
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《蜀语》这样说道：“凡肉之烂者，地之泥湿者，果之熟者，粮食之不干者，人之弱者，物之不刚者，皆曰。”以此看来耳朵即“人之弱者”了。事实并非如此，对于身体弱的人，另有“子”一词来表达，耳朵实为——人之不刚者。
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尽管耳朵少了一份男子气概，但四川男人倒乐意以此自居。他们甚至积极去报名参加最佳耳朵评选比赛呢。
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“名利场中硬脖子，温柔乡里耳朵”，稳稳地幸福着，倒也不错。
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搁得平
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