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谚（二）
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甲寅乙卯雨，
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四十五日看泥水。
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谚（三）
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东虹太阳西虹雨，
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南虹北虹涨大水。
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有句通行的俗语叫“雷声大，雨点小”，这个农谚说的就是这个自然现象。说它有韵，是因为它是以“雨”“水”为韵脚的。这个韵脚同样能在宋代四川诗人的诗歌中找到对应的句子。宋代眉州（今眉山）人程公许的《和景韩赠子敬示章韵》一诗中便有以“雨”与“水”为韵脚的诗句：
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……
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忍穷学师道，觅句迫徐俯。
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横陈味嚼蜡，下笔迅流水。
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忆昨涪江滨，对吟夜床雨。
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有为轻判袂，愁凭乌皮几。
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……
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在节选的这个诗段中，押韵情况同样与四川方言遇摄字与止摄字通押的音韵规律有关：“俯”（遇摄），“水”（止摄），“雨”（遇摄），“几”（止摄）相押。
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在音韵规律上是这样，那么这个农谚该怎么读出它的韵律呢？那便是明代学者方以智所说的“建昌人呼水为暑”。（明）方以智：《通雅》，上海古籍出版社，1988年版，第136页。建昌把“水”读为“暑”（音近于“许”），而与雨押韵。
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如果意识到谚语押韵的情况，便可知像“篾编三转紧，话说三遍稳”（紧、稳同为臻摄）、“人是桩桩，全靠衣裳”（“裳”读阴平）都是有韵的。
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民国时期四川有本方言奇书——何为的《滴滴经》。《滴滴经》像《蜀籁》一样，是一本四川方言谚语集。不同的是，它用韵语的形式，把四川方言谚语串联成了一篇篇顺口溜。
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之所以管它叫“顺口溜”，是因为它不像刘师亮《时谚声律启蒙》那样平仄对仗句句工稳。尽管书中也多以偶句行文，偶尔也有像“说白话”（仄仄仄）对“开黄腔”（平平平），“旱鸭儿”（仄仄平）对“干鸡子”（平平仄），“拍马屁”（仄仄仄）对“吹牛屄”（平平平）这样工稳对句，但是更多的是像“烧火老”（平仄仄）对“打卦婆”（仄仄平），“脸皮厚”（仄平仄）对“脑壳尖”（仄仄平），“抓屎糊脸”（平仄平仄）对“惹火烧身”（仄仄平平）这样看似对偶，实则平仄不协调的句子。与《时谚声律启蒙》相比，《滴滴经》只是将方言、谚语用韵语的形式汇集在一起，而并未对其做出体例，所以姑且将其作为歌谣来看待。
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因《滴滴经》一书民国之后未曾再版，川内各大图书馆也难见到，因此下面就将部分内容附录于下，以飨读者何为：《滴滴经》，蓉风三日刊社，1948年版，第27、28、47、56页。
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起冲突，生摩擦，踩倒爬，狗夹夹，生编死编，东刮西刮，矮子端公，坐地使法。将计就计，以牙还牙，起心不善，支人犯法，问长问短，说七说八，铜头铁背，金口玉牙，眼不乱观，脚不乱踏（踏俗读洽），天神不收，地神不拿，成都人请客，拐拐上喝茶，坐客好安顿，站客难打发，有钱钱打发，无钱话打发，牛头不对马嘴，狗口不生象牙，现铜不打炼铁，远走不如近爬，人小鬼大，私娃子回杀，看到不咱不咱，窝屎大塌大塌，抱膀子不嫌注大，输了钱不要他拿，清早开门七件事，油盐柴米酱醋茶，罈子头捉乌龟——手到擒拿，人穷格式大——吃稀饭要泡茶。
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旱鸭儿，干鸡子，丢意子，对不起，安冷板凳，丢死耗子，请转转会（转俗读赚），断湾湾理，不入虎穴，焉得虎子，人无利息，谁肯早起，踩屎有财，见红有喜，有礼无礼，中间耸起，吃铁吐火，瞒心昧己，穷无立锥地，家贫如水洗，无毒不丈夫，舍命陪君子，得罪天打醮，得罪人赔礼，纵然有不是，认错不该死，鸡不穿裤子，狗不戴帽子，好事不出门，恶事传千里，天干打夜雨，人穷窝夜屎，扯灯影把子，搬野鸡翎子，长痛莫如短痛，饿死莫如造死，做事莫头莫脑，问话挖根挖底，蚊烟当不得帐子，干儿当不得孝子，倒了清油揽芝麻，搯了虱子养虮子，黄泥巴落到裤裆内——不是屎也是屎。
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落汤鸡，搜山狗，一家数口，供得气吼，宁添一斗，莫添一口，越施越有，富贵长久，赢了不走，输了变狗，制造空气，无中生有，菜不送饭，茶堪当（去声）酒，饮食菩萨，酒肉朋友，一根骨头，哄两条狗，贼头贼脑，毛脚毛手，洗脸打湿手，吃饭打湿手，求人不如求己，使狗不如自走，今朝有酒今早醉，万事莫如杯在手，十个见到九个愁，神仙见到掉蚊箒，恶龙难逃地头蛇，清官难逃滑吏手，摕蛇要摕七寸半，咬×要咬头一口，恶人自有恶人魔（磨），强中更有强中手，埋头汉、搭耳狗、口头不说心头有，烧香摩屁股——搞惯起手。
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大瓦房，光框框，茅草房，肉气香，人家吃腬，你来喝汤，越多越贱，越少越香，清明短雪，谷雨断霜，眼观四路，耳听八方，人活一口气，佛尊一炉香，张冠不能李戴，冷口不噙热汤，为政莫如从粮（粮政机关），从粮莫如当仓（仓库），当仓莫如下糖（食糖专卖机关），下糖莫如还乡（乡长），一番生活两番做，三分人才七分妆，姑娘身价金千两，秀才人情纸半张，抱膀子，心头慌，指指夺夺打那张，人是铁，饭是钢，吃上几碗硬帮帮，隔壁杀鸡又炖膀（上声），老娘还在饿盲盲（阳平，“盲盲”饭之俗称也）！大家吃、大家香、一个人吃呐屙痢打标枪。
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