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函丈，敬承
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训示也。马公极推
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台爱，卞公尚未谋面。日内有
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便函往来，望
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赐栽培，感切，感切！
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太老师前并候
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万安，临禀不胜依恋之至！
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门昇载拜
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②袁枚顿首
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子修世兄足下：四月中家人从杭州归，接手书知安好为慰！仆病中作明后年重宴琼林鹿鸣诗各十章豫交。年寿，苍苍者未必慨然与之。然诗存集上，则愿了胸中，持寄一册求
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和而寄我，必当青出于蓝也。特此拜恳，并询起居，不备。
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五月二十日
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查昇的信，开头结尾两处署名，前写“谨禀”，后书“载拜”，略如汉魏之制。其中的“抬头”（指另起行，高出正文），于“老师”“师”“太老师”等对人的称呼，比正文高两字；“函丈”“训示”“台爱”“赐”等敬词，比正文高一字；皆所以表示谦恭而有等差。其以空格示敬者，作用与“抬头”大同小异。吴修是袁枚的世交晚辈，袁枚给他写信，无须像查昇对老师那样尊敬，但袁函称吴为“子修世兄”，于“手书”“和”等词，虽未高出正文，也全抬头另起，首写“袁枚顿首”，末尾问候起居，仍然具备应有的礼貌。
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这篇小文概述书信的体制和用语，意在为青年读者提供一些常识，以便于阅读；并非欣赏旧时的繁文缛节，倡导摹仿。可是从前书信的文明礼貌的传统，似乎还应该继承下来，据说某大学生给家长写信要钱，竟有“限某日以前寄若干元来”的话，好像最后通牒的口吻。这可能属于笑谈，并非事实。但写信不讲辞令，说话没有分寸的，却屡见不鲜。去年一位读者来函，提出几个读史的问题说：“我相信你会认真负责地解答。”话固直率，而语气不免欠妥。至于信封上只写个“某某人收”，名字以下没有“先生”“同志”等任何称呼的信件，也经常从报刊、出版社、学校等文化单位寄来，看了总觉得有些不习惯。加上个称呼，以表示尊重别人和自己，应该不算多余吧？
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附：名家尺牍示范
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袁枚尺牍
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曾国藩尺牍
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张元济尺牍
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傅增湘尺牍
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