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八、排印方式以经济实用为主要条件，仿《万有文库》之式，以五号字为主，其有不宜排印者则改为影印。
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九、各书篇幅多寡悬殊，本丛书排印时，就可能范围以一书自成一册为原则。其篇幅过巨者，分装各册从厚，以期一书所占册数不致过多。其篇幅过小者，装册从薄，以期一册所容种数不致过多。
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十、各书顺序，按中外图书统一分类法，可与《万有文库》合并陈列。
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十一、本书另编左列(1)各种目录，以便检查：
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1．按中外图书统一分类法排列者；
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2．按书名首字及以下各字顺序排列者；
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3．按各书编撰者姓名各字顺序排列者。
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十二、原刻丛书百部计八千馀册，占地甚多，取携检阅，均感不便；今整理排印为袖珍本，计四千册，占地不及原刻本八分之一，且有整齐划一之观。
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文话七十二讲 图画
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蔡元培
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吾人视觉之所得，皆面也；赖肤觉之助，而后见为体。建筑、雕刻，体面互见之美术也。其有舍体而取面，而于面之中仍含有体之感觉者，为图画。
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体之感觉何自起？曰起于远近之比例、明暗之掩映。西人更益以绘影、写光之法，而景状益近于自然。
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图画之内容：曰人，曰动物，曰植物，曰宫室，曰山水，曰宗教，曰历史，曰风俗。既视建筑、雕刻为繁复，而又含有音乐及诗歌之意味，故感人尤深。
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图画之设色者用水彩，中外所同也；而西人更有油画，始于“文艺中兴”时代之意大利，迄今盛行，其不设色者，曰水墨，以墨笔为浓淡之烘染者也；曰白描，以细笔钩勒形廓者也。不设色之画，其感人也，纯以形式及笔势；设色之画，其感人也，于形式、笔势以外，兼用激刺。
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中国画家自临摹旧作入手；西洋画家自描写实物入手。故中国之画，自肖像而外，多以意构；虽名山水之图，亦多以记忆所得者为之。西人之画，则人物必有概范，山水必有实景；虽理想派之作，亦先有所本，乃增损而润色之。
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中国之画，与书法为缘，而多含文学之趣味；西人之画，与建筑、雕刻为缘，而佐以科学之观察、哲学之思想。故中国之画以气韵胜，善画者多工书而能诗；西人之画以技能及义蕴胜，善画者或兼建筑、图画二术，而图画之发达常与科学及哲学相随焉。中国之图画术，托始于虞、夏，备于唐而极盛于宋；其后为之者较少，而名家亦复辈出。西洋之图画术，托始于希腊，发展于十四、十五世纪，极盛于十六世纪。近三世纪，则学校大备，画人伙颐，而标新领异之才亦时出于其间焉。
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(1) 原为直排本，故称“左列”。意为“下列”。
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文话七十二讲 后记
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这本《文话七十二讲》，是从《国文百八课》中抽出来的。《国文百八课》是抗日战争前，我的岳父夏丏尊先生和我的父亲叶圣陶先生合编的一部初中语文课本。计划编六册，没有编完，只出版了四册。
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既然是课本，为什么起了这么个古怪的书名呢？当时的课本要经教育部审定后才能发行。两位老人家不打算这么做，而在书名上边注了一条“初中国文科教学自修用”，来说明这是一部课本。个人自修，教育部管不着；教师愿意采用，教育部也管不了。在当时，国文教师自选教材自编讲义是常有的事。
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两位老人家对当时的国文教学很不满意，认为“国文科至今还缺乏客观具体的科学性”，教学目的“玄妙笼统”，教育方法因循保守，“往往只把选文讲读，不问每小时、每周的教学目标何在”。所有这些意见，他们都写在《国文百八课》的《编辑大意》中了。他们所以合编这部课本，就是想试一试从教材和教法入手，“给与国文科以科学性”。
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