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曹山乃倒卧，师便珍重而出。（《祖堂集》卷三，荷泽和尚）
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一两日间，儿子便到，跪拜起居：“自离左右多时，且喜阿娘万福。”（《变文·目连缘起》）
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那群孩子像大人一样互相握手告别，大声再见。（王朔《我是你爸爸》）
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“珍重”变成了“道珍重”，“起居”变成了“问起居”，“再见”变成了“说再见”。“不审”的情形复杂一点，本义是“不知道”，经常用在问候语的开头，例如下面的头一句a，禅宗和尚就经常单用“不审”做问候语，例如中间一句b，到了下头一句c，“不审”就已经变成了“问不审”：
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a．顾司空时为扬州别驾，援翰曰：“……不审尊体起居如何？”（刘宋·刘义庆《世说新语·言语》）
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b．夹山有僧到石霜，才跨门便问“不审”。（《祖堂集》卷七，岩头和尚）
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c．树神……直至蓭前，高声不审和尚。（《变文·庐山远公话》）
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李明先生把这一类词义演变概括为“从言语到言语行为”，也就是：
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“说的话X”代替“说X”
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下面我想说明，一些虚词“虚而又虚”的演变过程跟上面这类实词的词义演变是同一个道理，这是我这次要讲的重点，我要先从“再见了”的“了”讲起。
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语法六讲 “了”——从行域到言域
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现代汉语的“了”（le）由实义动词“了”（liǎo）虚化而来，一般说动词后的“了”表示动作的“完成”或“实现”，句末的“了”是“肯定事态出现了变化”或“出现了新的事态”。但是请看下面这些句子里句末的“了”字：
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再见了，走好。
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走好了，再见。
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请了！
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保重了！
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对不起了！
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没关系了！
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咱们坐了！
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请喝茶了！
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这些句子不加“了”也可以，只是口气生硬一点。《现代汉语八百词》说这些句末的“了”并“不表示有过什么变化”，这就跟“肯定事态出现了变化”的概括相矛盾了。其实这些句子都是见面或告别的时候常说的寒暄话，寒暄话没有多少意义，却是人际交流不可缺少的润滑剂，说和不说毕竟不一样。这些句子实际都是：
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“说的话X＋了”代替“我说X＋了”
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说的话X多种多样，个别X代替“说X”的用法已经固化，例如“再见”（不过《现代汉语词典》还没有给“再见”一词增加“告别”这一义项），大多数X的这种用法还只是临时用法，形式没有固定下来，比如还可以变化着说“咱们坐着说了”、“请吃点水果了”等等，但是“了”是统一的“了”，所以我们可以把着眼点从X转移到统一的“了”字上来。如果着眼于“了”的用法，那就是：
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