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出版发行：中央文献出版社
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680×960mm 1/16 15印张 230千字
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2015年8月第1版 2015年8月第1次印刷
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ISBN 978-7-5073-4175-1 定价：25.00元
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土生说字 [:1705201856]
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土生说字 是非
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是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。
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是 shì
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“是”，会意字，从日，从正。
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“是”的本义为正，不偏斜。《说文·是部》：“是，小篆直也。”“日”为太阳、光明、明白；“正”为箭靶中心、目标，表示不偏斜、平正、正中。在太阳下才能辨别箭靶的中心和人间的真伪，才能射中箭靶、判断是非。日在正午，阳光直射而下，正对万事万物，所以“是”表示肯定，正确。
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“是”上为“日”，下为“走”省：“日”为时日、时间；“走”为运行，为移动。太阳是运行的，永远不会停止，时间是流逝的，永远不会等待，这是不变的自然法则和永恒的自然规律。依据这个法则和规律，人们可以通过日影的走动测算出正确的时间。“是”是存在，是合理，与“非”相对。“日”为光明正大，“走”是人的行为：人的行为要光明正大，能够见得人，不做偷偷摸摸的事，这样才是正确的。所以“是”也表示判断，判断是非曲直。
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“是”表示肯定，常用来表示正确的、合理的；与表示否定的、错误的、不合理的“非”相对。《孟子·公孙丑上》说：“是非之心，智之端也。”是非问题始终是哲学家们不倦追索和关注的问题。在中国，春秋以前，有是非问题，但是没有关于是非的理论。从历史文献的记载来看，人们将是否违背天命作为是非标准。遵循天命为是，抗逆天命为非。到了战国时代，才有了关于是非问题的理论论述。墨子、庄子、孟子、荀子等都参与了是非问题的讨论。
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墨子最早提出了衡量言论是非的“三表”，认为“中者是也，不中者非也”。他在《非命上》中写有“上本之于古者圣王之事”、“下原察百姓耳目之实”、“废以为刑政，观其中国家百姓人民之利”等观点。意思是说，古代圣贤的言行举动都是人们效法的榜样，符合榜样便为是，反之，则为非。对无榜样可效仿之事情的是非评判，就要根据百姓目见耳听身历的实际经验来断定。对于国家管理来说，对百姓有利的为是，不利的为非。
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