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土生说字 [:1705201873]
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土生说字 幸福
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人生的真正幸福不是你的付出有何收获，而是你的付出给社会创造了价值。
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幸
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【倖】
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xìng
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“幸”，异体为“倖”。象形字。
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“幸”的甲骨文是古代手梏的象形，本义应为手铐。小篆从夭，从屰：“夭”为夭折，代表灾难；“屰”为相反，引申为免除。“幸”为免除灾难。《说文》：“幸，吉而免凶也。”楷书“幸”从土，从辛，“辛”为辛苦、辛酸，上“土”下“辛”意为把辛苦埋在地下，意为幸福来之于辛劳，只要付出辛苦的汗水，辛勤地劳作，总会长出幸福的果实。异体字“倖”的字形为幸福的人，被宠爱的人是幸福的，“倖”为宠爱。
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“幸”做形容词，表示幸运，指意外地得到成功或免去灾难，如幸存、侥幸。《小尔雅》：“非分而得谓之幸。”此处的“幸”为侥幸。意外降临的幸福、侥幸获得的幸运，常会使人庆幸、快乐，故“幸”做使动词，有使……欢乐、愉快或欣喜庆幸之意。《汉书·高帝纪下》：“愿大王以幸天下。”期望大王使天下苍生能过上愉快的生活。“幸”亦指古代皇帝亲临，后也泛指皇族亲临。《醒世恒言》：“忽然有个诏书下来，说御驾亲幸泰山，要修汉武帝封禅的故事。”由此义引申，“幸”特指女子得到帝王的宠爱。西汉开国皇帝刘邦原本贪财好色，但他入关之后，“财物无所取，妇女无所幸”，来了个一百八十度的大逆转，可见他志在谋取天下。
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“幸”做名词，表示幸福。幸福的生活，源于背后艰辛的付出；惟有以辛苦为根，幸福才能长久。幸福的人热爱生活，心情愉悦，令人羡慕。幸福是甜蜜的，其代价却是辛劳与奉献；幸福是对生活的态度，却不是生活本身；幸福是内心深处的愉悦，不是刺激产生的蠢蠢欲动的疯狂；幸福靠自己的争取，不靠别人的恩赐。性情志趣不同，对幸福的理解各异。有时幸福是自由，有时幸福是衣食无忧、生活安逸。但是，幸福从来不是天上掉下的馅饼，更不是免费的美味午餐。幸福虽有多种，但有一点是相同的，那就是获得真正的幸福，离不开对真、善、美的追求。
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幸福来自自身价值的实现，幸福来自人生追求的满足。获得真正幸福的真谛不在于索取，不在于享受，而在于奉献与付出。有些人贪图个人享受，不惜破坏他人幸福。这些人终究会被内心的恐惧与愧疚折磨一生。即使腰缠万贯，位高权重，也很难算得上真正的幸福。正是：幸福来自奉献，痛苦源于罪恶。幸福是苦难与磨练的回报。“吃得苦中苦，方为人上人。”先苦后甜，才能甜得深远，甜得醇厚。“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”苦尽甘来之日，方为幸福长久之时。
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福 fú
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“福”，会意字，从示，从畐。
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“福”从“示”表示“福”与祭祀、祈祷有关；“畐”为满的意思。《说文》：“畐，满也。”“畐”由此可引申指美满、富足。“示”“畐”为“福”，意为祈祷生活富裕、美满。《说文·示部》：“福，佑也。”本义为福气、福运，是一切顺利、幸运，与“祸”相对，如祈福、赐福、福气、享福、造福、祝福、福音等。
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“畐”为“一”“口”“田”，“一”可表示每一个人或每一户人家；“口”为进食的器官，代指饱腹之食；“田”指田地、房产。有吃、有穿、有田种、有房屋住，衣食无忧，生活安乐，这就是“福”。“福”是祈祷给他人以幸运，如福荫、福佑。旧时妇女行礼表尊敬的姿势称为“万福”。
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古人认为富、贵、寿、考都齐备为“福”，与“祸”相对。“富”指多财；“贵”指地位高；“寿”指长命；“考”指无痛苦的死亡。一个人寿命长久，富裕显贵；死时儿孙在旁，无疾而终，这当然是最大的福气。战国时期的韩非认为“全寿富贵谓之福”。《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰修好德，五曰考终命。”可见，健康平安、免于疾病的折磨是一个人最大的福气。
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古代士者还提出了这样的幸福观：有功夫读书谓之福，有力量济人谓之福，有著述行世谓之福，有聪明深厚之见谓之福，无是非到耳谓之福，有多闻直谅之友谓之福。现代人赋予了“福”更丰富的含义：国家富强，事业成功，家庭和睦，婚姻美满，子女成才，生活富足，无病无灾，颐养天年，做自己喜欢的事等。
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“福”有保佑、造福的意思。《左传·曹刿论战》中鲁庄公要打仗，曹刿问他打仗有什么优势，庄公说我每次祭祀的时候都非常虔诚。曹刿说：“小信未孚，神弗福也。”这点诚意难以使人信服，神是不会保佑您的。直到庄公说他司法严明、体察民情的时候，曹刿才说：“可以一战。”可见神仙也只赐福给那些正直善良的人们。成语“福善祸淫”也是说神灵赐福给善良的人，而降祸给那些作恶的人。《明史·太祖记》：“若官不能福民，则是弃君之命。”为官者不能造福于民，就是违背君王之命。官员清廉自律，为民造福，民众会永远感激他。腐败骄纵，祸国殃民，则会遭到后人的永世唾骂。
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“福”亦指旧时妇女行礼。可做名词，指妇女的肃拜；又可做动词，指提起衣襟行礼致敬。《官场现形记》第四十回：“马老爷才赶过来作了揖，瞿太太也只得福了一福。”前一“福”字是做动词用，指行万福之礼，后一“福”字是名词。
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“福”为幸福、福气。“福至心灵”指福气来了，人的心窍也随之开启，心思更显得灵活、轻松。用于形容人遇到适当时机时思路灵便、举措得当。《老子》：“福兮祸之所依，祸兮福之所伏。”福气中有祸患依伴，祸患中潜伏着福气，这句话道出了福与祸的辩证关系。人在春风得意、享受福气的时候千万不要忘乎所以，而要考虑到大福中隐藏的祸患，以遏制自身的骄纵。但祸患临头的时候，也不要手忙脚乱，慌不择路，要想办法避祸和去祸。能挺过祸患，本身就是福气。
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“福”与付出有关。没有辛苦的付出，福不会凭空而降。“福”又与行善密不可分。刘禹锡《天论·上篇》：“福兮可以善取。”福是从善那里修来的。所谓行善积福，多行善事，多种善因，不但自己会收获善果，也会泽被子孙后代。“福”与德亦紧密相关。如果一个人无品无德，又不去培养、提高自己的修养，虽然是高官厚禄、钱财充盈，但最终也会招致祸患，而无真正的幸福可言。所以人无德，无以谈福。
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