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“悌”，形声字，从心，弟声。
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“心”为内心、心理，“悌”从“心”表示与人的心情、心态有关；“弟”为弟弟，又是“悌”的本字。“心”“弟”为“悌”，意为弟弟的心。即心中以己为弟，故知兄弟之礼并遵从之。《说文·心部》：“悌，善兄弟也。”本义为弟弟敬爱兄长。“悌”是由心而发：弟者，心中有兄；兄者，心中有弟。
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贾谊《新书·道术》认为“弟敬爱兄谓之悌”。中国伦理中强调长幼有序，这在儒家思想中论述得最为详实。《孟子·滕文公上》中将“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”归结为“五伦”，被看成是做人处事的基本准则，其中“长幼有序”就是晚辈要服从、尊重长辈的意见。《礼记·礼运》中也有“父慈子孝，兄良弟悌，夫义妇听，长惠幼顺，君仁臣忠”的“十义”。这是古代圣哲所界定的道德原则。
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因为父子兄弟是最基本的家庭伦理关系，所以儒家也常常孝悌并提。孔子和孟子都曾对孝悌思想做过深刻的阐发。首先，儒家认为孝悌为仁的根本，人们要达到仁的境界，必须从孝悌开始。如果说仁是金字塔的“塔尖”，那么孝悌便是坚实的“塔基”。正如《中庸》所言：“欲行仁道于天下，必先行孝悌以事父母兄长。”其次，孝悌是忠的前提。《论语·为政》中载：“季康子问：‘使民敬，忠以劝，如之何？’子曰：‘临之以庄，则敬；孝慈，则忠。’”《论语·学而》中也说“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。”也就是说，一个人在家孝顺父母，敬爱兄弟，才有可能在外忠君，无孝悌之行者也必无忠信可言。
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孝悌观念是中国传统伦理道德的重要纲目，是儒家思想的重要内容。正因为儒家将孝悌作为仁与礼的根本，孝悌观自然就成了古代学校教育的核心科目。如“教以孝，所以敬天下之为人父者也。教以悌，所以敬天下之为人兄者也。”（《孝经·广至德章》）“教民亲爱，莫善于孝。教民礼顺，莫善于悌。”（《广要道章》）“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也！”（《孟子·梁惠王上》）孟子认为：学校道德教育要向学生渗透“孝悌”之义，这样才能使人人成为君子。人的道德境界提高了，社会才会安定繁荣。
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孝顺父母，尊敬兄长，是中华民族的优秀道德传统之一。对兄弟如此，对世人亦然，这便是推恩的道理和原则。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子·梁惠王上》），“亲亲而仁民，仁民而爱物”（《孟子·梁惠王上》），“推恩足以保四海，不推恩不足以养育妻与子”（《晋书·列传第十八》）。家庭成员间的亲情在社会推而广之，就是仁民爱物的高尚情操。爱父母，爱兄弟姐妹，爱故乡梓里，才能进一步升华为爱集体、爱民族、爱祖国。孝悌之道，对于加强个人修养，对于道德教育和精神文明建设有着积极的现实意义。
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土生说字 [:1705201876]
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土生说字 尊卑
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自爱者人必爱之，自重者人必敬之，自信者人必信之，自慢者人必慢之。
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尊 zūn
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“尊”，会意字，从酋，从寸。
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“尊”的甲骨文从酉，从廾。“酉”的本义为盛酒的器具；“廾”为双手捧举之形。“酉”“廾”为“尊”，会意为双手高举酒杯敬酒以表示尊敬。《说文·酋部》：“尊，酒器也。”本义为盛酒的器皿，是“樽”或“罇”的本字。今体“尊”从酋，从寸。“酋”后来引申为酋长之意，表示处于领导之位；“酋”在“寸”上，意为将别人捧到高位，以示推崇或重视。《广雅·释诂》：“尊，敬也。”“尊”为尊敬、尊重、尊崇等。“寸”又为寸口，表示关键之处，也为分寸，表示有尺度。“尊”是处于一定地位或辈分高的人，做人懂分寸，处事晓尺度，必然受人敬重。
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“尊”字专指古代盛酒的礼器。这种礼器，历代形制不一，专用于祭祀或者宴请宾客之仪，后来则泛指盛酒的器皿。《周礼·春官·小宗伯》：“辨六尊之名物，以待祭祀宾客。”“六尊”分别为牺尊、象尊、著尊、壶尊、太尊和山尊，即牺牛形的酒罇、象形的酒罇、没有脚而底著地的酒罇、壶形酒罇、太古的陶制酒罇、刻画着山和云雷之形的酒罇。
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“尊”从寸，表示尊敬他人要有分寸，否则可能弄巧成拙，违背初衷，导致彼此难堪。对长辈尊者要恭恭敬敬，谦逊有礼，但太过则有巴结奉承之嫌；对下属晚辈也要尊重宽让，但太过则为放纵溺爱。向人敬酒，重在敬意，把尊敬之情表达出来即可，并不一定要贪多过量，否则就失去了敬酒的意义。
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把酒杯盛满，双手高高举起向人敬酒，表示把敬酒的对象放在了比自己高的位置，毕恭毕敬地请人喝这杯酒。所以“尊”由本义引申，又可以表示尊敬、尊重、敬重、推崇的意思。人与人之间交往要相互尊重。只有尊重他人，同时又自尊自重的人，才能得到他人的尊重。尊重他人是心胸宽广、富有涵养的体现。能够真正尊重他人的人，也会尊重历史、现实、生命和自然。《论语》：“子张问于孔子曰：‘何如斯可以从政矣？’子曰：‘尊五美，屏六恶，斯可以从政矣。’”这里的“尊”就是推崇的意思。古代皇亲贵族、王公大臣地位尊贵，按礼制平民百姓须向他们行礼以示尊敬，所以“尊”又表高贵、尊贵。如《战国策·赵策》：“位尊而无功”；“媪尊长安君之位。”
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“尊”由尊敬、尊重可引申作敬辞，如用“令尊”称人之父；用“尊姓大名”询问姓名；用“尊长”指代地位或辈分高较高的人。冯梦龙《醒世恒言·李道人独步云门》：“一族之中，唯李清年齿最尊，推为族长。”“年齿”就是年龄，此处的“尊”是年纪大的意思。
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卑 bēi
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“卑”，会意字，从白，从丿，从十。
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“卑”的金文像手持酒器形，本义为酒器，引申指执事供役使。被役使者为奴役、下人，故“卑”表示地位低微，身份低下。《说文·部》：“卑，贱也。执事也。”“卑”指卑贱，是供人奴役之人的身份、地位，如卑微、自卑。
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