1705203266
1705203267
把酒杯盛满，双手高高举起向人敬酒，表示把敬酒的对象放在了比自己高的位置，毕恭毕敬地请人喝这杯酒。所以“尊”由本义引申，又可以表示尊敬、尊重、敬重、推崇的意思。人与人之间交往要相互尊重。只有尊重他人，同时又自尊自重的人，才能得到他人的尊重。尊重他人是心胸宽广、富有涵养的体现。能够真正尊重他人的人，也会尊重历史、现实、生命和自然。《论语》：“子张问于孔子曰：‘何如斯可以从政矣？’子曰：‘尊五美，屏六恶，斯可以从政矣。’”这里的“尊”就是推崇的意思。古代皇亲贵族、王公大臣地位尊贵，按礼制平民百姓须向他们行礼以示尊敬，所以“尊”又表高贵、尊贵。如《战国策·赵策》：“位尊而无功”；“媪尊长安君之位。”
1705203268
1705203269
“尊”由尊敬、尊重可引申作敬辞，如用“令尊”称人之父；用“尊姓大名”询问姓名；用“尊长”指代地位或辈分高较高的人。冯梦龙《醒世恒言·李道人独步云门》：“一族之中，唯李清年齿最尊，推为族长。”“年齿”就是年龄，此处的“尊”是年纪大的意思。
1705203270
1705203271
卑 bēi
1705203272
1705203273
1705203274
“卑”，会意字，从白，从丿，从十。
1705203275
1705203276
1705203277
“卑”的金文像手持酒器形，本义为酒器，引申指执事供役使。被役使者为奴役、下人，故“卑”表示地位低微，身份低下。《说文·部》：“卑，贱也。执事也。”“卑”指卑贱，是供人奴役之人的身份、地位，如卑微、自卑。
1705203278
1705203279
1705203280
1705203281
今体“卑”可视为从白，从丿，从十。“白”为白色、白昼，表示光明正大、胸怀磊落；“丿”为否定，斜插过“白”字，似一把暗刀毁掉白昼的光明，此为不光明，不正当；“十”为十全十美。“卑”表示不正大光明。“十”在“卑”下，意指卑鄙无耻的行径遮盖了美好。“卑”又可视为从，从甲。“”的古文像左手形，与右手相背，借指违背；“甲”为天干的第一位，用作顺序的第一，即居首位，也就是优等的、上好的。“卑”则与优等的、上好的相反，即坏的、差的、劣等的。
1705203282
1705203283
《出师表》：“先帝不以臣卑鄙。”这是诸葛亮自谦的话。这里的“卑鄙”是地位低下、见识短浅的意思。陆游有一句著名的诗句：“位卑未敢忘忧国。”无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，每一个有抱负的人都应该以这句话自勉。
1705203284
1705203285
地位低下并不意味着品行恶劣或没有才学。但是在隋唐以前，社会等级的划分很严格，特别是魏晋南北朝时期，门阀士族高高在上，享有特权，正所谓“刑不上大夫”，“礼不下庶人”。但久而久之，贵族中尽是一些纨绔子弟。而真正有才华、有抱负的人才却因为出身卑微而不得不屈沉下僚，郁郁终身。左思《咏史》：“世胄蹑高位，英俊沉下僚。”说的就是这种社会地位尊卑分明的不公正状况。隋唐时期实行了科举制后，一些出身低微但却德才兼备的人通过科举考试被选拔出来。因此科举制度虽然有诸多弊端，但在当时不失为一种比较公平的人才选拔机制，它让许多出身卑微的人才得以施展才华，为国效力。古人认为，天高高在上，而地被踩在了脚下，所以天尊地卑，由此又演化出“君尊臣卑”、“官尊民卑”、“父尊子卑”、“夫尊妇卑”等思想。古代的君主对臣属、父亲对孩子都享有绝对的权力，所以有“君叫臣死臣不得不死”、“父叫子亡子不得不亡”的信条。
1705203286
1705203287
“卑”字可以进一步引申为人品的低劣，如卑鄙龌龊、卑鄙小人。《史记·五宗世家》：“彭祖（赵王名）为人巧佞，卑谄足恭，而心刻深。”这里是说彭祖为人巧于言辞，阿谀逢迎，心怀叵测。此处的“卑”即为低声下气，阿谀逢迎。又如“卑躬屈节”，亦作“卑躬屈膝”，形容谄媚奉承，没有骨气。《史记·日者列传》：“矫言鬼神，以尽人财，厚求拜谢，以私于己，此吾之所耻，故谓之卑污也。”行事光明磊落，坦荡无私，这样的人为堂堂正正的人；权势面前“卑躬屈膝”，弱者面前“恃强凌弱”，这样的人是卑鄙无耻的小人。所以为人处世应当不卑不亢，既不低声下气，也不傲慢自大。做到从容有度，把握分寸，如此才能维护尊严。
1705203288
1705203289
1705203290
1705203291
1705203292
1705203293
1705203294
1705203295
1705203296
土生说字 [:1705201877]
1705203297
土生说字 志向
1705203298
1705203299
身逸者志堕，心逸者志精。
1705203300
1705203301
志
1705203302
1705203303
【誌】
1705203304
1705203305
zhì
1705203306
1705203307
1705203308
“志”，异体为“誌”。汉字整理前，“志”与“誌”的意义并不完全相同。“志”为形声字，小篆从心，之声。
1705203309
1705203310
“之”为去往，泛指一切正在进行或拟将完成的动作；“志”从“心”表示与心理活动有关。“志”为正在进行或准备有所动作的心意、念头。《说文·心部》：“志，意也。”本义为志气、意愿，是心之所向，未曾表露出来的长远打算。
1705203311
1705203312
今体“志”从心，士声。“士”是品德好、有学识、有技艺的人的美称。“志”为以士的准则为目标的前进之心即志向。身为士的人所具有的心气即志气。有心之士必有志，故“志”从士，从心。
1705203313
1705203314
异体字“誌”从“言”，从“志”。“言”指语言文字。“誌”从“言”表示志向通常需要通过语言或文字表达、记录。
1705203315