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在中医学上，“表”是一种治疗方法，指用药物把体内的病毒发散出来，如“表散”、“表汗”，“表”字在这里是使动用法，“使……彰显”、“使……发散”的意思。
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时间是一种抽象概念，人们并不能感触和看到它。但岁月如梭，似白驹过隙，它又确确实实地存在着。古人计时，把竿子立在地上，通过测量日影的标杆延伸推断时间，这种标杆叫作“表”。时至今天，人们把用来计量时间的器具称之为“钟表”。值得一提的是中国特有的“华表”，也称“华表柱”，是古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面作为装饰用的大石柱，柱身多雕刻龙凤等图案，上部横插着雕花的石板。这个“表”并非用来计时，它只是帝王这类显赫人物权势的表示，起彰显的作用，所以也称之为“表”。
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土生说字 [:1705201894]
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土生说字 慈祥
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做人要仁慈，处事要宽厚，涉世要谦和。
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慈 cí
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“慈”，形声字，从心，兹声。
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“慈”由“艸”、二“幺”、“心”组成，意为慈爱。小篆“艸”即草，是普通平常、处处扎根的植物。一“艸”在上，喻意每一位长辈都具有慈爱之心，父母给予子女的慈爱总是体现在每一个不起眼的细节上，像小草一样平凡周至。“幺”为小，二“幺”相并，表示极小，形容人则为幼小，处于“艸”下，表示“慈”是长对幼的包容、爱护和关心。“心”字承托二“幺”，意为慈爱是一种生发于心底的情感，深沉而淳厚。“心”上有二“幺”，也表明“慈”是长辈将晚辈的事情无论巨细都放在心上。“兹”为现在，眼前，表示每时每刻，“慈”从兹，是说每个人身边每时每刻都充满着慈爱，需要我们用心发现、理解、体会和回报。
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俗话说，人生有三好：父严、母慈、人不老。慈，是父母对子女的爱，是长辈对晚辈的爱。“心”于“慈”底，表示“慈”发自于心底，是出乎心性的，是一种丝丝相连、不枯不竭的爱。父因爱而严，母因爱而慈，慈爱是父母高尚的品质，一切皆源于浓厚而最原始的爱。孟郊《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”这首诗最为形象地解释了“慈”的含义。不过，父母的慈爱不应只表现为无微不至的关怀和疼爱，还应表现为对子女的严格要求和谆谆教导，否则就是溺爱。《颜氏家训》：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”父母在威严中渗透着关爱，子女就会在敬畏和谨慎中养成孝顺的德行。父母通过这种方式来表达慈爱，会让子女受益终身。一个人如果能把对自己子女的慈爱之心推及世人，则是一种“大慈”，即仁慈。贾谊在《新书·道术》中说：“恻隐怜爱人谓之慈。”“慈”是大爱、是泛爱、也是博爱。大慈是一种至高境界的博爱，是由己及人而对天下人怀有的恻隐怜爱的仁心，是一种恩惠苍生、泽被后世的胸怀。“慈悲”是佛教的术语。“慈”从二“幺”，谓细小，慈悲之心往往就表现在对极小事物的态度上。慈悲之心出自善心，是佛教最根本的精神。
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祥 xiáng
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“祥”，形声字，从示，羊声。
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“祥”从“示”表明与祭祀、祈祷有关；“羊”则是祭祀时的祭品。“祥”的本义是凶吉的预兆，预先显露出来的迹象。“羊”是温驯和善的动物，象征着美好、吉祥、善良。羊食草，寓意不杀生，乃和平、向善之举；羊发声，似声声唤母，轻柔和顺；羊跪乳，讲孝道，为孝之表率。“祥”后来就特指吉祥、吉兆。“祥”是和、善、孝的统一体现。古代祭祀活动中，常以羊作为主要的祭品，而人们在祭祀时也都要说吉利的话，表达自己美好的愿望，祈祷祝愿神灵降福，赐予安详幸福的生活。“祥”是吉利、幸福，也作祥和、祥云、慈祥等。《说文·示部》：“祥，福也。”《尔雅·释诂》：“祥，善也。”郝懿行义疏：“是祥兼福、善二义。”“祥”是预兆。《三国演义》：“卓问肃曰：‘此何祥也？’”董卓弑君篡位，大逆不道，害怕遭到天谴。稍有风吹草动，内心就恐惧不安，就赶紧打听“是何征兆”。人们虽然不能左右未来的吉凶，但却希望可以预测吉凶，从而趋吉避凶，避免伤身损财。其实吉凶只是人们所作所为的结果罢了。据《左传》记载，宋国曾经出现了陨星，宋襄公问周叔兴：“是何祥也？吉凶焉在？”周叔兴表面上敷衍他说将会有丧乱之事，却偷偷对别人说：“是阴阳之事，非吉凶所生也。吉凶由人。”意思是天地阴阳实际上和吉凶无关，吉凶其实是由人的行为来决定的。
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《资治通鉴》：“夫野木生朝，野鸟入庙，古人皆以为败亡之象，故太戊、中宗惧灾修德，殷道以昌。”野木长于朝庭之中，野鸟飞入宗庙，古人都认为这是国将亡的预兆。正如《礼记·中庸》所说：“国家将兴，必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。”所以商王太戊、中宗一见祥桑、野谷生于朝堂，就赶紧反思己过；一见野鸟飞入宗庙，就赶紧做一点好事，以求修德积善。
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《诗·大雅·大明》：“文定厥祥，亲迎于渭。”周文王选定吉日订婚后，亲迎新娘太姒于渭水河边。文王“择吉”开风气之先。直到如今，民间每逢婚丧等大事，都要请人掐算一番，选定良辰吉日。在家居风水中，为了美化居住环境和化解煞气、增加吉祥，常常会在特定的位置摆放象征性吉祥物：葫芦、花瓶等象征平安；金鱼、蟾蜍等象征招财；蝙蝠、喜鹊等象征招福；如意、鹿则象征升职；文昌塔、毛笔象征求学；牡丹、山水画象征富贵；莲藕则象征婚嫁等等。
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“祥”特指吉兆。《老子》中的“不祥之气”即不吉祥的兆头。又如祥瑞、祥云、祯祥等。“祥”有时也表示凶兆。如《庄子·庚桑楚》：“孽狐为之祥。”狐狸的出现是一个凶兆。“祥”是通过祭祀来祈福。因此“祥”也可作为古代丧祭名。
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古时丧祭又有“小祥”、“大祥”之分。周年祭为“小祥”，两周年祭为“大祥”。如“祥日”指亲丧的祭日；“祥祭”指亲丧满13个月或25个月的祭祀。
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“祥”，福也。“祥”是一个充满美好和温馨的字：祥和的氛围令人心情舒畅，慈祥的目光令人感到温暖，吉祥的话语令人喜笑颜开。生活常与“祥”相伴，则身心康健，喜气洋洋。
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