1705204706
1705204707
1705204708
可将“施”视为从“方”，从“”，从“也”。“方”为方法、方式，可代指行为；将“”看作“人”；“也”为副词，表示强调。三者相合，表示人做某事时所采取的方式或所付诸的行动，故而“施”有设置、实行、施展等意。“方”为方向。“施”则表示人所指的方向，意寓做事要有正确的方向，有针对性。
1705204709
1705204710
“施”读“shī”时，可作动词，也可作名词。“施”作动词，本义是旗帜飘动，由此引申为实行，推行。汉代贾谊《过秦论上》：“仁义不施而攻守之势异也。”句中的“仁义不施”就是不推行仁义之政的意思。“施”还引申为施加的意思，如“己所不欲，勿施于人”。“施”还有安置、安放的意思。明代汤显祖《虞初新志·秋声诗自序》：“于厅事之东北角，施八尺屏障。”在大厅的东北角上放置八尺屏障。“施”为散布、铺陈。《周易·乾卦》：“云行雨施。”施雨就是下雨、布雨的意思。“施”为运用。南朝徐陵《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“妾不堪驱使，徒留无所施。”“无所施”就是无所用。“施”表示判罪。《左传·昭公十四年》：“施生戮死。”“施”为教、育。《礼记·学记》：“不陵节而施之谓孙。”这个“施”就是教的意思。“施”还表示繁殖之意。《管子·地员》：“群木安逐，鸟兽安施。”“安施”即安心地繁殖后代。最后，“施”还可表示陈尸示众之意。《论语》：“君子不施其亲。”意思是，君子在自己的亲人死后会好好将其安葬，而不会使亲人的尸骨暴露在众人面前。
1705204711
1705204712
“施”为施舍、给予。“博施济众”指给予群众恩惠和接济。《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”“乐善好施”意思是喜欢做善事，乐于拿财物接济有困难的人。西汉司马迁《史记·乐书二》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”佛教中特别讲究“施”。据《大智度论》，“三施”指财施、法施、无畏施。财施谓自能持戒，不侵他人财物，又能以己之财施与他人。法施谓既能财施，又能为人说法令其开悟。无畏施谓一切众生皆畏于死，持戒之人无杀害心，令其无畏。《菩萨善戒经》又提到了“四施”。一是笔施，谓见人发心书写经典，当以笔施之，坚固其心，助成善缘。二是墨施，谓见人书写经典，当以墨施之，坚固其心，助成善缘。三是经施，谓刊造经板，或印施与人，劝其读诵，令发菩提之心。四是说法施，谓若有人乐闻正，即当随其根机，方便演说，使之开法领解，修因证果。佛教中“施食”指将饮食布施给他人的意思。施食有许多功德，《佛为首迦长者说业报差别经》载，奉施饮食得十种功德：得命、得色、得力、得安稳无碍辩、得无所畏、无诸懈怠、为众敬仰、众人爱乐、具大福报等。以饿鬼为对象的施食仪式称为“施饿鬼”、“施食会”。
1705204713
1705204714
“施”读“shī”时，还可做名词，一表恩惠、仁慈，如“报施”即报恩之意。二指旄羽珥，即旗竿头上缀饰物。《逸周书》：“楼烦以星施。”楼烦是个人名，“以星施”就是用星状物品作为装饰的意思。“施”还为姓。
1705204715
1705204716
“施”读“yì”，意思是蔓延、延续。《淮南子》：“隐处穷巷，声施千里。”高诱注：“施，行也。”还可表示变化、改易。《庄子·胠箧》：“上悖日月之明，下烁山川之精，中坠四时之施。”其中，“四时之施”就是四时的变化的意思。
1705204717
1705204718
施”读“shǐ”，通“弛”，有遗忘、解除之意。《论语·微子》：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。”“不施”即不忘记。《前汉音义》：“谓之弛刑。”这个“弛”即是解除之意。“施”又可通“侈”，意思是夸耀。《论语·公冶长》：“颜渊曰：‘愿无伐善，无施劳。’”“施劳”就是夸耀功劳的意思。
1705204719
1705204720
“施”读“yí”，表示邪曲、太阳西斜、逶迤斜行等意思。
1705204721
1705204722
1705204723
1705204724
1705204725
1705204726
1705204727
1705204728
1705204729
土生说字 [:1705201905]
1705204730
土生说字 原谅
1705204731
1705204732
正直者从不自恕，更不令人恕己。
1705204733
1705204734
原 yuán
1705204735
1705204736
1705204737
“原”，会意字，小篆从厂，从泉。
1705204738
1705204739
“厂”象山崖石穴形；“泉”的甲骨文字形像水从山崖泉穴中流出的样子。“泉”在“厂”下为“原”，即为泉水从山崖的石穴中流出。《说文·灥部》：“原，水泉本也。从灥出厂下。”“灥”古同“泉”。“原”的本义指源头。“原”又由“厂”、“白”、“小”组成。从“白”，示意水源清洁无污染；从“小”，示意涓涓泉水汇成源头。
1705204740
1705204741
水的源头是水流的开始处，故“原”有事物的开始、起源、根本、根由之义。《管子·水篇》：“地者，万物之本原，诸生之根基也。”大地是万物的起源，是万物的根本。“原”亦可作形容词，指最初的、开始的。“原罪”在基督教义中指亚当和夏娃在伊甸园偷吃禁果而犯下的罪过。“原案”指当事人之间尚未通过法院的衡平法程序的最初起诉书，包括诉讼案及赔偿要求。“原作”指译文、改写本或复制品所依据的原文或原件，也指作品原来的作者。
1705204742
1705204743
“原”有原来之义。“原心”指本心、本意；“原价”指原来的价格；“原额”指原来规定的数额。原来的东西都是比较早的，比较纯的，没有经过外界因素影响的，故“原”有未加工之义。“原材料”指未加工和半成品的原料和材料。“原煤”指没有经过筛、洗、选等工序的刚从矿井采出的煤。
1705204744
1705204745
“原”作动词有推究之义。“原情定罪”指追究心里的动机来确定有无罪过或罪过轻重。《旧唐书·王玙传》：“罔上害人，左道乱政，原情定罪，非杀而何！”原情定罪是我国古代断狱的一种方式，断狱必先弄清案情，得到真情，并据此案情、狱情判断。对那些案情有可原谅之处的人可以宽恕，也可免除他们的罪行，故“原”亦有宽恕、赦免之义。“情有可原”指基于某些特定情由，尚可原谅过错。“原省”指宽恕并免除其罪。“原洗”指赦免洗雪。“原恕”指赦免。
1705204746
1705204747
“原”还可指原野。《尔雅》：“广平曰原。”“如火燎原”指如火在原野燃烧，比喻声势很大，难于阻抑。《尚书·盘庚》：“若火之燎于原，不可向迩。”“雕虎焦原”指壮士履险。《尸子》：“中黄伯曰：余左执太行之獶而右搏雕虎。”又：“莒国有石焦原者，广寻，长五十步，临百仞之谿，莒国莫敢近也。有以勇见莒子者，独却行齐踵焉。”“原色”指原野的景色。由于黄河中下游地区大部分是平原，并且黄河中下游地处中国的中间地带，故称之为中原。中原是从古至今的重要地带，自古便有“逐鹿中原”、“问鼎中原”、“得中原者得天下”之说。
1705204748
1705204749
“十二原”为经穴分类名，指五脏及膏、肓之十二原穴，即肺之原太渊，左右各一；心之原大陵，左右各一；肝之原太冲，左右各一；脾之原太白，左右各一；肾之原太溪，左右各一；膏之原鸠尾；肓之原脖胦。《灵枢·九针十二原》：“五脏有疾，当取之十二原。”
1705204750
1705204751
谅
1705204752
1705204753
【諒】
1705204754
1705204755
liànɡ