打字猴:1.70520511e+09
1705205110
1705205111 然而,大丈夫能忍受委屈方可成就大事业。暂时承受委屈,是为了将来的长伸之日,成语“屈一伸万”说的就是这个道理。相传春秋时的武士与人格斗,怒气很盛,人不能挡,唯其妻一呼便能使之罢手。人问其故,乃曰:“夫屈一人之下,必能伸万人之上。”韩信当年忍受胯下之辱,身屈而志不屈,成为指挥千军万马的大将军,为汉朝的创建立下了汗马功劳;而功成之后却居功自傲,受不了委屈,结果落得个“敌国破,谋臣亡”的悲惨下场。可见,通晓伸屈之理不失为人生一大智慧。
1705205112
1705205113 韩信的悲剧是因为他不懂得“聪明睿智,守之以愚;功被天下,守之以让”的道理。若人在道理上有亏,就叫作“理屈”。“理屈词穷”就是自感理亏而无法辩驳。理屈就应承认错误,承认错误就能化解矛盾,化解矛盾才能和谐如初。
1705205114
1705205115 中国是礼仪之邦,说话做事都讲究含蓄。即便是赞扬夸奖别人,也不能过于直接,以避阿谀之嫌。因此中国古代这方面的词语特别丰富,明明自己很好,却偏要贬得很低;明明在恭喜他人好事成真,却轻描淡写,用意都在于表示对他人特别的尊重。“屈”也是表示客套的敬辞,通常是对别人说的。如屈尊、屈就,明说对方降身份做事或任职受了委屈,暗指其身价尊贵,水平极高。说某人“屈尊礼士”,是对尊者不以尊贵自居的赞美;“如蒙屈就,不胜荣幸”则是通过贬抑自己,表示真诚邀请;“屈居”通常是称第二名的说法,表示才能足以位居第一,只是暂且委屈居于人下。这些都是交际场合常用的客套用语。
1705205116
1705205117 “屈”作为姓氏,最早是春秋楚王族三姓之一,伟大的爱国诗人屈原就出身于尊贵的屈姓家族,属于名符其实的贵族。“屈突”为复姓,如唐朝的大将军屈突通。
1705205118
1705205119
1705205120
1705205121
1705205122
1705205123
1705205124
1705205125
1705205126 土生说字 [:1705201913]
1705205127 土生说字 放下
1705205128
1705205129 放下心中的杂念,才能得到更多的智慧。
1705205130
1705205131 放 fàng
1705205132
1705205133
1705205134 “放”,形声字,从攴,方声。
1705205135
1705205136 “方”有边、边境之意。《广雅·释诂》:“方,表也。”王念孙疏证:“四方,犹言四表。”“方”有“方国”一词,一般是指夏、商、周时期与中央王朝或中央王国相对而言的各地方的诸侯国家,地理位置较中央显得偏远;甲骨文“攴”是手持鞭杖之形,意为鞭打、惩罚。“方”“攴”为“放”,可理解为古代官府把人驱逐到边远蛮荒的地方,故本义为流放、放逐。《说文·放部》:“放,逐也。”“放”中有“方”,表明去边远的地方;“放”中有“攴”,表明“放”是一种惩罚,“放”后来引申有舍弃、废置之意。
1705205137
1705205138 “方”今常用来表示方向。“放”从“方”,表明流放、驱逐是按指定的方向下达命令。无论是放逐还是发放,都有一定的方向。“方”为方法;“攴”是所采取的行动、行为。“放”是按照一定的方法、遵循指定的方向,达到驱逐的目的。
1705205139
1705205140 “方”字又表示大地,意寓空间广阔;“攴”代表行为。二者为“放”,表明“放”是放任于大地,挥洒于天空,飘逐于自然的行为。因此,“放”是一种扩大化的行为,表示解脱、得到自由,如解放;表示扩展,如放宽;表示发出,如放光等等。
1705205141
1705205142 “放”的本义为流放、驱逐。西汉司马迁《史记·屈原贾生列传》:“虽放流,眷顾楚国,系心怀王。”楚怀王听信奸人谗言,把屈原流放到楚国外,屈原虽然遭到流放,但心中仍然眷恋着楚国,记挂着楚怀王。流放是将罪犯放逐到边远地区的一种刑罚。这种刑罚在我国起源很早,到秦汉时代逐渐形成体制,直到南北朝后期流刑开始进入五刑体制,占据其中降死一等重刑的地位。从远古流放之刑出现,到清末被废除,这种刑罚历经了几千年。流放是中国古代法律制度的重要组成部分,包括流、迁徙、充军和外遣四种刑罚。这几种刑罚是据罪情而定,在流放的地点、时间、服役等几方面均有所不同。尤其对于流放地点的选择更是费尽心机,西北绝域、西南烟瘴和东北苦寒之地以及一些海岛都先后成为流放地。
1705205143
1705205144 遭到驱逐、流放的人要放下、免除眼前的一切,故“放”有免除、免去之意。《韩非子·八经》:“任事者知不足以治职,则放官收。”上任的官员明知不足以履行自己的管理职责,就免除他的官职。“放”在此意义上有委任、外放(旧指京官调任外地)之义。
1705205145
1705205146 流放、驱逐就意味着闲置、不被任用,故“放”有搁置、放下或抛弃、排斥之意。“放之四海而皆准”语出《礼记·祭义》:“夫孝……推而放诸东海而准,推而放诸西海而准,推而放诸南海而准,推而放诸北海而准。”古人认为中国四面都有海,四海,指广义的天下。本义是说孝道用到任何地方都可作为准则,后来指真理的普遍性,用在任何地方都适用。《论语》中有:“放郑声,远佞人。”春秋时期郑国的音乐比较淫荡,排斥它们应当像疏远小人一样,不然,被它们沾染上,就会引来无穷祸患。“放”于此处为排斥之意。
1705205147
1705205148 “放”也有释放之义,是解除禁锢、使之自由。“放生”指把饲养的鸟、鱼、兔等小动物放到它们以前生活的地方,使它们重获自由。它源自《列子·说符》:“邯郸之民,以正月之旦献鸠于简子,简子大悦,厚赏之。客问其故,简子曰:‘正旦放生,示有恩也。’”后来信佛的人把放生看作是一种善举。
1705205149
1705205150 自由诚可贵,但是自由得过了度就成了放纵,故“放”有“放纵、放任”之义。放任自流指听凭其自然发展,不过问,不干预;放荡指不受约束、放恣任性;放肆指无拘无束或肆无忌惮。放歌指尽情纵声歌唱。唐代杜甫《闻官军收河南河北》:“白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。”
1705205151
1705205152 “放”有发射、放射之义。后也引申为开出、放出。“百花齐放”,即各种颜色的花一起盛开,形容春天万紫千红的繁荣景象;也比喻艺术上不同的形式与风格的自由发展;有时也指不同的事物各有各的好处。“放”也指点燃之义,如“放灯”指元宵节,燃点花灯,让人通夜观览。放有“放债”之义。放款指银行或信用社把钱借给用户而收取利息;放高利贷指以获取高利息为目的而借钱给别人。
1705205153
1705205154 下 xià
1705205155
1705205156
1705205157 “下”,指事字。
1705205158
1705205159 “下”与“上”是相对的概念,故其字形亦相对而成。甲骨文、金文均以一长横表示界线,置短横于其下为“下”。小篆“下”字短横演变为竖,指事之意相同。“下”的本义为下面、位置在下。《说文·上部》:“下,底也。”
[ 上一页 ]  [ :1.70520511e+09 ]  [ 下一页 ]