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有意地干扰他人、干预他人之事,必是有所求取,“干”因而又有求取的意思。《尔雅·释言》:“干,求也。”《公羊传·定公四年》:“伍子胥父诛乎楚,挟弓而去楚,以干阖庐。”伍子胥的父亲被楚国君王诛杀,于是伍子胥带着弓逃离楚国,向吴国国君求取职事,以便培积力量报仇。明代马中锡《中山狼传》:“时墨者东郭先生将北适中山以干仕。”这里的“干仕”即求取功名。
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干扰、干预都是指向他人他事的,他人自然也可干预到自己的事,所以“干”就有了关涉、牵扯的意思。宋代李清照《凤凰台上忆吹箫》:“新来瘦,非干病酒,不是悲秋。”近来身体消瘦,和生病、喝酒、悲秋都没有关系。
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古代儒士以文章、议论干世,以救济天下为己任。唐代钱起《送郎四补阙东归》:“无事共干世,多时废隐沦。”宋代王安石《宝应二三进士见送乞诗》:“少喜功名尽坦途,那知干世最崎岖。”其中的“干世”就是参与、干预社会的意思。《史记·孟子荀卿列传》:“自驺衍与齐之稷下先生和淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒,各著书言治乱之事,以干世主。自如淳于髡以下,皆命曰列大夫,为开第康庄之衢,高门大户尊宠之,览天下诸侯宾客,言齐能致天下贤士也。”春秋战国时期的稷下学派以著述议论来影响君主,从而使自己的政治主张得以转化为现实,开后世文人以文干世之滥觞。
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乾读“ɡān”,形声字,从乙,倝声。“倝”为太阳照射,“乙”像物体干瘪之形。经过太阳曝晒,物体会失去水分,外形干瘪,故“乾”以太阳曝物成“乙”形表示没有水分或水分很少,意为干燥,与“湿”相对。《集韵》云:“乾,燥也。”明代刘基《卖柑者言》:“剖其中,乾若败絮。”把柑剖开来,里面已经没有水分了,像用旧了的棉花一样。没有水分即是枯竭,《玉篇》:“乾,竭也。”《左传·僖公十五年》:“外强中乾。”杜预注:“外虽有强形,内实乾竭。”去掉水分而制成的食品也称为“乾”,如萝卜乾、豆腐乾、葡萄乾等等。
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拜认的亲属关系称“乾”,理解为虽是亲属,但无血缘关系,血缘己“乾”。如乾爹、乾娘、乾女儿等等。
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“幹”读“ɡàn”,形声字,从干,倝声。“倝”为太阳初升光芒照射,“木”为树,太阳升起,照耀树木,树木越是高大,所接受的阳光越多。树木高大与否取决于主干,“幹”即为主干,是草木的茎,《广韵》:“幹,茎幹。”
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《淮南子·主训》:“枝不得大如幹,末不得强于本。”说树的枝长得不能比幹大,事情的末节不能压过根本。唐代皮日休《桃花赋》:“密如不幹,繁若不枝。”桃花密得就好像桃树没有幹,繁得好像没有枝,极言桃花繁密。
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做一件事情时,只需把最主要的那部分做完了,便可以说这件事完成得差不多了,于是“幹”有做某事的意思。如幹事、幹什么等等;也指所做的事情,如有何贵幹、公幹等。
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“幹”通“榦”,古时以土筑墙,先是丈量土地,然后在墙的起止处立木,称桢,进而在墙两侧立木板,称榦,于榦内填土夯实成墙。《说文·木部》云:“榦,筑墙端木也。字亦俗作幹。”
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幹在筑墙时掌管着墙的厚、直,因此“幹”引申为才能、才幹。《集韵》:“幹,能事也。”如幹练、幹办、幹吏等等。
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在汉字整理后,“乾”、“幹”的所有意思都归于“干”了。
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土生说字 部 bù
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“部”,形声字,从邑,咅声。
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“咅”为“剖”的省字,意为解剖、分开;“邑”为城邑,表示区域、范围。“咅”“邑”为“部”,表示经划分后而形成的不同的地方行政区域。“部”的本义指古代划分出的地方行政区。《说文·邑部》:“部,天水狄部。”“部”特指古汉地名,约在今甘肃省天水、清水、秦安、两当、礼县、徽县一带。“部”由“立”、“口”、“邑”组成:“立”为设立、建立,寓意行动;“口”为说话器官,又可指口号、文告。“部”指部门,具有出台文件、宣传口号、发布法令等权力。《广韵·厚韵》:“部,署也。”部门的职责是总领下属分支机构,故“部”有总领、统率、管辖等义。部门需要通过“口”来传达工作,故“部”从“口”;“立”又为立刻、立即,表示效率,目标制定、命令下达后,需要立即执行,故“部”从“立”;每一部门都有各自管理的区域范围和职责范围,故从“邑”。“部”从咅,从邑。“咅”又从立,从口。部门管理的范围有限,“部”从“口”强调了是站在自己管辖的范围内发号施令,不越权限;“立”是站立,表明要做好本职工作,不能只停留在口头上。“咅”由“立”“口”组成,表示言行合一。
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“立”为立正,“口”为发令。发出命令,军人要立刻做出立正的姿势,听取官长训导;且军队的职责是保卫国家、城池、百姓,故从“邑”。“部”引申代指军事编制单位,泛指军队。在我国现代军队编制中有总参谋部、总政治部、总后勤部、总装备部等机构。“部伍”即部曲行伍,是军队的编制单位,后用以泛指军队,也指伍长,即军队的基层长官。
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“部”是部署,需要安排、布置。《史记·淮阴侯列传》有:“欲发以袭吕后、太子,部署已定。”偷袭、袭击是秘密的活动,事先都要计划周密、妥当。部署是为了落实计划,对人员、物资等进行合理有效的安排和配置,也说“布署”。行军打仗,战略部署是重要的环节,关系着整个战局的成败,所以事先要考虑周全,仔细解剖各个环节。
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《山海经·西山经》:“司天之九部。”这里的“部”意为边界、界限。由血缘相近的氏族结合而成的集体称为部落。《辽史·营卫志中》:“部落曰部,氏族曰族。”另外,由本义引申,“部”也指部位、部分。“条贯部分”指条理贯穿,部位分明。《弘明集·正诬论》:“佛经说天地境界,高下阶级,悉条贯部分,叙而有章。”“部”又为标志空间、方位的专用语,如“上部”、“中部”。
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古代地方行政区划中,方圆30里称为“部”。《管子·乘马》:“方六里命之曰暴,五暴命之曰部,五部命之曰聚。”后在这些地区设置管理机构,亦称为“部”,代指衙署,指中央行政官署,有时也指地方行政官署。“千部一腔”意思是演奏的都是一个声调,比喻都是老一套,没有变化。“部”指唐代管理音乐的机构,按所管音乐的性质,区分为若干部。《红楼梦》第一回:“至于才子佳人等书,则又开口‘文君’,满篇‘子建’,千部一腔,千人一面,且终不能不涉淫滥。”
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“起部”为官署名。两晋、南北朝时遇营造宫室宗庙等大工程时,设置起部尚书,工程完成后撤销。隋朝以工部为六部之一,实即起部改称,而扩大其所辖,并沿袭北周工部在大夫之名。工部所辖工部、屯田、虞部、水部,即旧有起部等曹。隋大业三年,修改官制,又改工部一司为起部,主官为起部郎,使与部名有别。唐武德三年仍改起部为工部。“部曲”在魏晋南北朝时指家兵、私兵,隋唐时期指介于奴婢与良人之间属于贱口的社会阶层。部曲在汉代本是军队编制的名称,大将军营有五部,部下有曲,联称泛指某人统率下的军队。新莽末农民大起义中,地方豪强曾以军事编制部勒所属的宗族、宾客、子弟等,组成武装力量。宾客的部曲化,在中国历史上这是首次出现。东汉末世族大姓为聚众自保或出师作战,更多地采用军事封建制来部勒自己的宗族、宾客、佃客、门生、故吏。这样,部曲就再次大量地形成,成为世族大姓私人武装的常用代称。
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