1705206200
1705206201
甲骨文、金文、小篆的“吏”是一只手握笔书写的形象，是执笔记录公务以上禀君王、下治黎庶，“吏”为官吏，做动词，指治理。“丈”为大丈夫，为男人，有知识、懂事理、顶天立地、悟透人事、一言九鼎、以身作则；又，十尺为一丈，“丈”为丈量，引申为尺度、法度。“口”为人口，是百姓；又是说话、发号施令的器官。“吏”为大丈夫之口，大丈夫通过发号施令来治理国家地方。《说文》：“吏，治人者也。”
1705206202
1705206203
“吏”是治理百姓的人，即官吏，是官员的通称。起初，“吏”是官员的通称。“三吏”指古代的“三公”：司徒、司马、司空，又叫“三司”，共同负责军政事务。《左传·成公二年》：“王使委于三吏。”君主安排任务给“三公”。古代的“六官”设置，分别指天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。天官也叫冢室，负责君王的生活及供品赋税；地官也叫司徒，负责全国的人口和生产；春官也叫宗伯，负责朝廷的典礼等仪式和占卜；夏官也叫司马，负责全国的军事；秋官也叫司寇，负责全国的刑罚；冬官也叫司空，负责全国的教育。
1705206204
1705206205
汉代以后，“吏”所指的范围缩小，仅表示低级官员或吏卒。“吏目”是八九品芝麻官，“吏胥”是地方官府中掌管簿书案牍的小吏。杜甫写过著名的“三吏三别”，其中“三吏”即《石壕吏》、《新安吏》、《潼关吏》，揭露了安史之乱时的小官吏们狗仗人势，鱼肉百姓的丑恶嘴脸。古代官制“六部”中的“吏部”，主管官吏的任免、考课、升降、调动等事务，其长官为吏部尚书。
1705206206
1705206207
官吏的任务是治理朝政和百姓。“吏才”指为政的才能；“吏方”指为政的方略；“吏道”指官吏处理政务之道。由此，“吏”引申为治理、为官。“吏”者，丈口也，即要丈他人之口，也要丈自己之口，以身试法则万劫不复。《汉书·王莽传下》：“夫吏者，理也。”为官者治理民众，要秉承道理。从古至今，这都是官员要谨记信守的原则。官吏代表国家行使权力，在处理裁决政务时，要秉公守法。贪官污吏利用手中权力徇私舞弊，只能给百姓带来灾祸，最后自己也不得善终。“吏”是“丈”字中间加“口”，寓意大丈夫之口。古代官吏由男人担当，通过一定的法度来管理百姓、治理国家。为官者，要身体力行，以身示范，言行一致；管理的方法要符合法度，发布的命令和所说的话要有尺度。
1705206208
1705206209
“丈”在“口”外，表示百姓被官吏依法管制；并且官吏之口也受“丈”之制约。“口”在“丈”内，表示官吏和百姓关系密切，官吏需要听取百姓的建议，为百姓的利益办事。
1705206210
1705206211
1705206212
1705206213
1705206214
1705206215
1705206216
土生说字 [:1705201935]
1705206217
土生说字 干部
1705206218
1705206219
无私无畏秉公道，自警自励干部心。
1705206220
1705206221
1705206222
1705206223
1705206224
1705206225
1705206226
土生说字 干 ɡān ɡàn【乾幹榦】
1705206227
1705206228
1705206229
“干”，繁体为“乾”、“幹”，异体为“榦”，汉字整理前，此四字的意义并不完全相同。
1705206230
1705206231
“干”为象形字，甲骨文作“丫”形，是一种以叉形木枝制作的猎具，发展为进攻用武器，后用于防御，作用与盾牌相似，读为“ɡān”。《方言》：“盾，自关而东或谓之干。”东晋陶渊明有诗句“刑天舞干戚”。“刑天”是《山海经》里的人物，他与天帝争夺神位，二人发生激烈拼斗，天帝把他的头砍下，刑天以乳为目，以脐为口，仍“操干戚以舞”。“干”即盾牌，“戚”为斧。
1705206232
1705206233
人们常用“干戈”一词指战争或争斗。“戈”是一种类似矛的兵器，与“干”都是古代战阵上最常用的兵器，“干戈”连用，借指战争。商周之际，周武王灭商，为使争战平息、刀兵不起，下令将干、戈等武器用虎皮包裹起来，倒置在车上。因虎皮上有斑纹，以之包裹兵器，暗示“以文止武”，故后世有成语“干戈虎皮”。俗语有“化干戈为玉帛”，“玉”和“帛”常被作为高档礼品赠予友好邦国，这句话表示停止争斗，友好相处。
1705206234
1705206235
我国用天干地支纪年，天干由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸组成，这十个字符在甲骨文中均为兵器之形，可以推知本义是各自代表的兵器，与干同类，总归为干，故名“天干”。（按：天干十字中，部分字义学界尚无确说，此仅供参考。）
1705206236
1705206237
“干”是武器，武器是用来打猎杀人的，故“干”又引申为触犯、冒犯的意思。《说文》：“干，犯也。”《左传·文公四年》：“干大礼以自取戾。”触犯大礼而自取其辱。
1705206238
1705206239
触犯他人会扰乱其正在进行的事情，于是“干”又有扰乱、干预的意思。《淮南子·说林》：“辐之入毂各值其凿，不得相通；犹人之臣各守其职，不得相干。”是说众多辐条在车毂上都有各自的孔窍，不能共用，就像为人臣者应各司其职，不得相互干预。唐代杜甫《兵车行》：“哭声直上干云霄。”人们哭声惨厉，声震于上，以至云霄的正常秩序都被扰乱了。极言常年征杀给百姓带来的苦难。
1705206240
1705206241
有意地干扰他人、干预他人之事，必是有所求取，“干”因而又有求取的意思。《尔雅·释言》：“干，求也。”《公羊传·定公四年》：“伍子胥父诛乎楚，挟弓而去楚，以干阖庐。”伍子胥的父亲被楚国君王诛杀，于是伍子胥带着弓逃离楚国，向吴国国君求取职事，以便培积力量报仇。明代马中锡《中山狼传》：“时墨者东郭先生将北适中山以干仕。”这里的“干仕”即求取功名。
1705206242
1705206243
干扰、干预都是指向他人他事的，他人自然也可干预到自己的事，所以“干”就有了关涉、牵扯的意思。宋代李清照《凤凰台上忆吹箫》：“新来瘦，非干病酒，不是悲秋。”近来身体消瘦，和生病、喝酒、悲秋都没有关系。
1705206244
1705206245
古代儒士以文章、议论干世，以救济天下为己任。唐代钱起《送郎四补阙东归》：“无事共干世，多时废隐沦。”宋代王安石《宝应二三进士见送乞诗》：“少喜功名尽坦途，那知干世最崎岖。”其中的“干世”就是参与、干预社会的意思。《史记·孟子荀卿列传》：“自驺衍与齐之稷下先生和淳于髡、慎到、环渊、接子、田骈、驺奭之徒，各著书言治乱之事，以干世主。自如淳于髡以下，皆命曰列大夫，为开第康庄之衢，高门大户尊宠之，览天下诸侯宾客，言齐能致天下贤士也。”春秋战国时期的稷下学派以著述议论来影响君主，从而使自己的政治主张得以转化为现实，开后世文人以文干世之滥觞。
1705206246
1705206247
乾读“ɡān”，形声字，从乙，倝声。“倝”为太阳照射，“乙”像物体干瘪之形。经过太阳曝晒，物体会失去水分，外形干瘪，故“乾”以太阳曝物成“乙”形表示没有水分或水分很少，意为干燥，与“湿”相对。《集韵》云：“乾，燥也。”明代刘基《卖柑者言》：“剖其中，乾若败絮。”把柑剖开来，里面已经没有水分了，像用旧了的棉花一样。没有水分即是枯竭，《玉篇》：“乾，竭也。”《左传·僖公十五年》：“外强中乾。”杜预注：“外虽有强形，内实乾竭。”去掉水分而制成的食品也称为“乾”，如萝卜乾、豆腐乾、葡萄乾等等。
1705206248
1705206249
拜认的亲属关系称“乾”，理解为虽是亲属，但无血缘关系，血缘己“乾”。如乾爹、乾娘、乾女儿等等。