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土生说字 协 xié【協】
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“协”，繁体为“協”。甲骨文为会意字，从十，从口。
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“十”为大数，表示多；“口”是说话、歌唱的器官。众口同声喊号、歌唱即为“協”。“协”是共同、和谐之意。《说文·劦部》：“協，众之同和也。”
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繁体字“協”为形声字，从十，劦声。“十”为四面八方；“劦”为三“力”，为众人的力量。“協”为汇集各方的力量，各方共同出力。简化字“协”为会意字，从十，从办。“办”为做、干。多人同做、众人合作即为“协”，亦有共同之意。
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“协”由协同又引申为帮助，“协助”指协作助理。历史上有个“协飞熊”的传说，相传周文王梦见飞熊，占卜得到的结果是将要遇到贤臣，不久果然在渭水河畔遇见姜尚，在姜尚的辅佐下推翻了商纣王朝，建立了周朝。后来用“协飞熊”比喻帝王将要得到贤臣辅佐的征兆。
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“协”为共同的意思。“协定”指经过协商订立共同遵守条款的文件。“协会”指目的在于加快实现成员共同关心的某一目标的组织，如书法协会、武术协会等。“协商”指为了取得一致意见而共同商量。“协同作用”指各种分散的作用联合后，总效果优于单独的效果之和。西医药理学中“协同作用”指两种或两种以上药物的协作作用比一种药物单独使用的作用更大。“齐心协力”形容认识一致，共同努力。《周书·崔谦传》：“然后与宇文行台，同心协力，电讨不庭，则桓文之勋，复兴于兹日矣。”“同心协契”即齐心协力。《南史·宋纪·武帝》：“同心协契，所在蜂起，即日斩伪徐州刺史安成王修、青州刺史弘。”“同寅协恭”形容人们互相尊敬，同心协力地工作。“同寅”原指同具敬畏之心，后指在一处做官的人；“协恭”指友好合作。《尚书·皋陶漠》：“同寅协恭和衷哉。”
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“二人同心，力可断金”，“众人拾柴火焰高”，“众人划桨开大船”，一个人的力量是有限的，任何事业的完成都需要众多的人同心协力的努力。心往一处想，力往一处使，才有希望攻克难关。
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土生说字 作 zuò zuō
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“作”，会意字，从人，从乍，乍亦声。
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“乍”的甲骨文像衣服未成之形，复加以针线缝纫之迹，是正在缝制衣服的形象，会制作、整治之意；“乍”旁加“人”而为“作”，表明“作”是人参与的活动。“作”为制作、从事，读为“zuò”。制作衣服是一个从无到有的过程，故引申为产生、兴起。《说文·人部》：“作，起也。”“乍”又为突然、忽然之意。“作”中有“乍”，表示人作与不作、事起与不起、物生与不生总在于一念之间，与机遇一样，“作”也具有强烈的偶然性。
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“作”为兴起、产生、开始。《易·乾》：“云从龙，风从虎，圣人作而万物见。”“圣人作”即圣人出现。又如“振作”、“日出而作”、“一鼓作气”等。佛教术语中有“应作”，指应机而示现，与“应现”、“应化”同义，谓佛菩萨应众生之根机，而权巧方便示现种种身相威仪等。《法华文句》卷二下：“名月是宝吉祥月天子，大势至应作；普香是明星天子，虚空藏应作；宝光是宝意日天子，观世音应作。”
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由本义引申，“作”有起立、站立的意思，是人开始做事前的基本行为、姿势。《礼记·少仪》：“客作而辞。”客人站起身来告辞。《孟子·告子下》：“困于心，衡于虑，而后作。”其中“作”即振作。
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“作”为兴起，寓意行动，而“息”则为休息，寓意结束。人们将生活分为“作”与“息”两大部分，“作”为劳动，是获取生存资料的手段，如作茶（制茶）、作治（制作，亦指制造的成品）、作黍（做黍米饭）、作烦（制造麻烦，添麻烦）等。唐代秦韬玉《贫女》：“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。”秦汉时雇佣劳动称为“佣作”。雇佣劳动战国时已出现，汉代土地兼并加剧，破产农民多数沦为佃客，甚至一些没落的贵族﹑官僚﹑地主及其子弟也有潦倒到为人佣作的。当时使用雇佣劳动的范围也相当广泛，农业、手工业、商业、运输业、建筑业中，都使用佣工。佣工有的是短期出卖劳动力﹐有的是长期以佣作为生。农民在农忙时也有雇工或按雇值换工的，佣作在两汉农业生产的劳动力中占一定的比重。
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“作”还要具体细分，耕作是为了口中食物；织作是为了身上衣物。解决了衣食，还有一个住的问题。解决住的问题自然需要人去主动制造，“作”作名词，可指建筑；作动词，为制作、制造。如建筑都城称为“作邑”；另建新都则为“作洛”（概缘于历代统治者都爱把洛阳作别都）；积土堆垒以御敌是为“作土”。
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满足了物质生活之后，人们就会追求精神需求，写作、艺术创作的活动由此诞生。唐代白居易云：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”文章、诗歌都要言之有物，由此意引申，“作”用作名词，指作品。《易·益》：“利用为大作。”“大作”本指大事，后来也称写得好的文章为“大作”。“作”还有造就培养的意思。《尚书》曰：“作新民。”其中“作”即培育的意思。
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多数人写作文章为了抒发胸臆，但也有些人纯粹出于利己的目的，所抒之情只是为了达到目的的伪装，由此，“作”引申为装，例如“作势”、“装腔作势”、“装模作样”、“做作”。“作”还引申为当成、作为，例如“作废”、“认贼作父”等。“作”还引申为发作，例如“作呕”、“作怪”。“作则”本谓统治者的言行为百姓所效法，后指做榜样。《礼记·哀公问》：“君子过言则民作辞，过动则民作则。”郑玄注：“君之行虽过，民犹以为法。”
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“作”还读“zuō”，是名词，特指劳动的地方，如“作坊”。亦指从事某种活动，例如“作弄”。
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土生说字 [:1705201939]
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土生说字 崇尚
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爱国需要对历史认同，对文化认同，对乡土认同，对血缘认同。