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1705206401 “结习”指积久而难改的习惯,多含贬义。“结习”源于佛经,意为烦恼和习气。“结”为系缚,谓众生被烦恼所系缚。“习”指习气,也就是烦恼的余习。一般地说,“结”的程度较重,“习”的程度较轻,然而,“习”比“结”更难以清除。南朝梁沈约《内典序》:“结习纷论,一随理悟”。
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1705206403 “结体”亦称“结字”、“间架”、“结构”,指每个字点划间的安排与形势的布置。元代赵孟頫《兰亭跋》:“书法以用笔为上,而结字亦须用工。”汉字各种字体,皆由点划联结、搭配而成。笔划的长、短、粗、细、俯、仰、缩、伸,偏旁的宽、窄、高、低、欹、正,构成了每个字的不同形态,要使字的笔划搭配适宜、得体、匀美,研究其结体必不可少。清代冯班《纯吟书要》:“先学间架,古人所谓结字也;间架既明,则学用笔。间架可看石碑,用笔非真迹不可。结字,晋人用理,唐人用法,宋人用意。”
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1705206410 土生说字 [:1705201938]
1705206411 土生说字 协作
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1705206413 爱国不是空喊的口号,而是需要你付出具体的行动。
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1705206420 土生说字 协 xié【協】
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1705206423 “协”,繁体为“協”。甲骨文为会意字,从十,从口。
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1705206425 “十”为大数,表示多;“口”是说话、歌唱的器官。众口同声喊号、歌唱即为“協”。“协”是共同、和谐之意。《说文·劦部》:“協,众之同和也。”
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1705206427 繁体字“協”为形声字,从十,劦声。“十”为四面八方;“劦”为三“力”,为众人的力量。“協”为汇集各方的力量,各方共同出力。简化字“协”为会意字,从十,从办。“办”为做、干。多人同做、众人合作即为“协”,亦有共同之意。
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1705206429 “协”由协同又引申为帮助,“协助”指协作助理。历史上有个“协飞熊”的传说,相传周文王梦见飞熊,占卜得到的结果是将要遇到贤臣,不久果然在渭水河畔遇见姜尚,在姜尚的辅佐下推翻了商纣王朝,建立了周朝。后来用“协飞熊”比喻帝王将要得到贤臣辅佐的征兆。
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1705206431 “协”为共同的意思。“协定”指经过协商订立共同遵守条款的文件。“协会”指目的在于加快实现成员共同关心的某一目标的组织,如书法协会、武术协会等。“协商”指为了取得一致意见而共同商量。“协同作用”指各种分散的作用联合后,总效果优于单独的效果之和。西医药理学中“协同作用”指两种或两种以上药物的协作作用比一种药物单独使用的作用更大。“齐心协力”形容认识一致,共同努力。《周书·崔谦传》:“然后与宇文行台,同心协力,电讨不庭,则桓文之勋,复兴于兹日矣。”“同心协契”即齐心协力。《南史·宋纪·武帝》:“同心协契,所在蜂起,即日斩伪徐州刺史安成王修、青州刺史弘。”“同寅协恭”形容人们互相尊敬,同心协力地工作。“同寅”原指同具敬畏之心,后指在一处做官的人;“协恭”指友好合作。《尚书·皋陶漠》:“同寅协恭和衷哉。”
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1705206433 “二人同心,力可断金”,“众人拾柴火焰高”,“众人划桨开大船”,一个人的力量是有限的,任何事业的完成都需要众多的人同心协力的努力。心往一处想,力往一处使,才有希望攻克难关。
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1705206440 土生说字 作 zuò zuō
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1705206443 “作”,会意字,从人,从乍,乍亦声。
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1705206445 “乍”的甲骨文像衣服未成之形,复加以针线缝纫之迹,是正在缝制衣服的形象,会制作、整治之意;“乍”旁加“人”而为“作”,表明“作”是人参与的活动。“作”为制作、从事,读为“zuò”。制作衣服是一个从无到有的过程,故引申为产生、兴起。《说文·人部》:“作,起也。”“乍”又为突然、忽然之意。“作”中有“乍”,表示人作与不作、事起与不起、物生与不生总在于一念之间,与机遇一样,“作”也具有强烈的偶然性。
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1705206447 “作”为兴起、产生、开始。《易·乾》:“云从龙,风从虎,圣人作而万物见。”“圣人作”即圣人出现。又如“振作”、“日出而作”、“一鼓作气”等。佛教术语中有“应作”,指应机而示现,与“应现”、“应化”同义,谓佛菩萨应众生之根机,而权巧方便示现种种身相威仪等。《法华文句》卷二下:“名月是宝吉祥月天子,大势至应作;普香是明星天子,虚空藏应作;宝光是宝意日天子,观世音应作。”
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1705206449 由本义引申,“作”有起立、站立的意思,是人开始做事前的基本行为、姿势。《礼记·少仪》:“客作而辞。”客人站起身来告辞。《孟子·告子下》:“困于心,衡于虑,而后作。”其中“作”即振作。
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