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土生说字 廷 tínɡ
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“廷”，形声字，从廴（yǐn），壬（tǐnɡ）声。
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“廷”的金文及篆文为一人站在庭院中的台阶小篆前，本义为庭院。今体“廷”从廴，从壬。“廴”，古同“延”，篆文像“彳（半条街）”的拉长形，表示长形，引申泛指拉引、延长，在这里是指将权力和范围扩充到众多的领域；“壬”的甲骨文字形是人挺立土上之形，本义指挺立、笔直，又引申有智力出众之意，意指超出一般、统领全局。“廴”“壬”为“廷”，寓意“廷”具有极大的权力以及拥有不断扩大的领地，处于统领地位。《说文·廴部》：“廷，朝中也。”
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“廷”是古代君主临朝听政的地方，即“朝廷”，而帝王的住所或由帝王及其大臣构成的统治集团则为“宫廷”。古代天子听政，并不在殿内，而是在大殿的延续范围——殿外的庭院里，官员们整齐地肃立其中，毕恭毕敬。国家的治理要求朝廷官员清正：即不仅仅要求听政时的挺直身姿，更要求其思想行为的堂堂正正。“廴”从延长、延伸之意可引申为千秋万代，代代相传；“壬”由“丿”和“士”组成：“丿”为人昂首挺立之形，“士”是对古代男子的美称，代表忠厚、才能、智慧、贤德等美好的德行，因此，“士”为有识之士、贤能之士。朝廷的官员通常要经过严格的考试、选拔才能任用，是集天下贤士于一朝，从而为国为民尽贤能之力，为百姓造福，使国家兴盛，代代相继。“廷”是堂堂正正的有识之士发挥作用的场所。
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“壬”可视作“任”省字，表示任务。“廷”担任着继承祖业，为民解忧的重担，是任务的无限延伸，要挑着这副重担一直走下去。段玉裁注释《说文》曰：“朝中者，中于朝也。古外朝、治朝、燕朝皆不屋。在廷，故雨沾服失容则废。”古代最初听政并不在殿堂内，而是在殿外的庭中。我国从周代就有“三朝五门”之说，三朝为外朝、治朝、燕朝，五门为皋门、雉门、库门、应门、路门。外朝，又叫外廷。上朝时，天子在库门之外，诸侯在库门之内。治朝，在路门外，乃每日常朝听政之处。燕朝，在路门内，路寝之庭，是与公族、宗人议事之所，乃退朝后理政之处。后世的王朝才逐渐发展为在大殿内听政，但殿堂的设计仍是根据“三朝五门”的形式演变而来。与之俱来的，就是宫廷建筑的庄严、雄伟，以此对皇权极力渲染突出，以达到让人望而生畏的效果。
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皇帝并不等于整个朝廷，“廷”由皇帝听政之所引申指古代的中央政府。中央政府与皇帝一样高高在上，所能知晓的情况十分有限，信息渠道难以畅通，只能通过各级官员的层层报告才能体察社情民意。而各级官员食君之禄，却不愿为君分忧，为了保住乌纱，不断加官进爵，不惜伪造政绩，报喜藏忧，即使天下大乱、民不聊生，也要鼓动三寸不烂之舌，让上级做着天下太平的美梦。同时，上面昏庸无能，也会阻塞言路，忠臣赤胆忠心说几句实话，说不定还落个罢官丢命的结局。
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白居易在其《采诗官》中吟道：“言者无罪闻者戒，下流上通上下泰”，说的就是听政于民的好处。我国最早的听政于民，大概要上溯到远古的《诗经》时代。《诗经》中的“风”便大多来自民间。传说古代有专司采诗之官，手执木铎，到各地收集民歌，献给乐官。再由乐官加工整理，在朝廷的一定场合吟诵演奏，以便使统治者了解民风、民情。
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土生说字 [:1705201943]
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土生说字 将相
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王侯将相无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，都应以国家社稷为重。
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土生说字 将 jiānɡ【將】 jiànɡ qiānɡ
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“将”，繁体为“將”。形声字，从寸，酱省声。
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繁体字“將”由“爿”、“月”、“寸”组成：“爿”小篆是剖成一半的竹木片，代表古代用于调兵遣将的兵符；“月”为肉，为身体，代指人；“寸”的甲骨文是手的象形，表示与手有关。“將”为手持兵符、发号施令、带兵打仗之人。《说文·寸部》：“將，帅也。”本义为统率、带领士兵的人，读为“jiànɡ”，如将帅、将士、将领等。
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“爿”可视为“牆”（墙）的省字，寓意铜墙铁壁；“月”表示躯体，血肉之躯；“寸”为双手。“將”由这三个部分组成，意为“将”是国家的铜墙铁壁，要用自己和士兵们的生命筑成血肉长城，誓死保卫国家。
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“將”字的右边是“月”“寸”组合：“月”代指士兵、百姓等，“月”在“寸”上，表示随时准备为国捐躯；“寸”在“月”下，寓意为将者是执掌兵权之人，身负保家卫国的大任，肩负一国百姓的安危，手握一军士卒的性命。“寸”也表示分寸，意为尺度；“寸”又为寸心。“將”从寸，寓意为将者，要赤胆忠心，运筹帷幄，统领大局。战场瞬息万变，胜负全在一念之差。因此，将帅要善于适时调兵，合理用兵，进退有法，攻守有节。如此，方能成为国家的铜墙铁壁，成为守内御外的钢铁长城。反之，稍有不慎，则会失去战争主动权，使胜负逆转。
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将“爿”视作“壯”（壮）的省字，“壯”是体形的高大、魁伟，象征着坚强与力量；是内心的聪颖、勇敢，象征着不屈与智慧。“壯”是壮士，代表了雄壮、盛大、伟大。“将”从“壯”省，意味着身为将领，当有超群的本领、非凡的智慧、过人的胆略、赤诚的忠心。
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肉之为物也，不举则瘫软，不持则委堕，故需木撑而立（爿）、手扶而起（寸），所以“將”又为扶持、扶助之意。《广雅》：“将，扶也。”读为“jiānɡ”。《木兰诗》有句云：“爷娘闻女来，出郭相扶将。”
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“将”又为使用。《西游记》：“菩萨将甚兵器？”（孙悟空）问菩萨使用什么兵器。下象棋时，攻击对方的“将”或“帅”也称为“将”，引申为用言语刺激、给人出难题、使人为难，如“将了他一军”。“将”还表示勉强适应之意，如将就等。此外，“将”也表示将要、快要，如将来、将次。用于成语，“将”表示“拿”，如将功赎罪、将心比心等。
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“将”读“qiānɡ”时，意思是请愿、请求，表示尊敬。《诗·卫风·氓》：“将子无怒，秋以为期。”女子安慰心急的未婚夫：请你不要生气，约定秋天作为婚期。“将进酒，杯莫停。”是一句著名劝酒语，出自李白的名诗《将进酒》。