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当某件事情出现麻烦时，要判定其对错，衡量其得失。这个过程正如快刀斩乱麻，把纷扰的东西切断，以便整理出头绪，再决定解决的方案。由此，“断”引申为判断、裁决的意思。“臆断”是凭主观猜测判断，“武断”为只凭主观判断就妄自行动。葛洪《抱朴子·微旨》：“世人信其臆断，便其短见，自谓所度，事无差错，习乎所至，怪乎所希。”世人往往相信自己凭主观想象和猜测而下的判断，凭仗自己的短见，自认为所揣度的事无差错。苏轼《石钟山记》：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”任何专家、学者都不可能无所不知，样样精通，如果总是自恃权威，自以为是，本来自己不内行，却非要去臆断、武断，不但贻笑大方，有时还会误导民众和国家，造成严重后果。
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“斷”中的一横均匀地等分了四个“幺”，说明判断一件事情必须要本着公正的态度，要不偏不倚。古代把判决案件叫做“断案”，现在叫做审判。二者都要求重证据，重口供，深入调查，细致剖析，最忌捕风捉影，主观臆断，徇私舞弊。
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土生说字 [:1705201953]
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土生说字 警惕
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思则无过，忍则无祸，慎言无悔，谦让无仇。
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土生说字 警 jǐnɡ
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“警”，形声兼会意字，从言，敬声。
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“警”的本义为告诫、戒备。《说文·言部》：“警，戒也。”“警”从敬，“敬”为恭敬、端肃；“警”从言，表示与人的言行有关。
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“敬”“言”为“警”，表示以恭敬之心，用严肃的语言，郑重地告诉对方，使对方引以为戒或有所警惕、警觉或警醒。“警”由本义引申指须要戒备的事件或消息，如警号、警报、警钟等。进而表示感觉敏锐、见解独到之意，如警句、警言等。“警”又特指国家维持社会秩序和治安的武装力量，如警察、警官、民警。“敬”“言”为“警”，寓意作为履行维持社会秩序和治安的人员，对所保护的对象应持尊敬的态度，用尊敬的语言向对方提出警告。而作为被警告者，也应怀着崇敬之情和感恩之心面对警告者，并用语言表示谢意。
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“警”为警告、告诫。《红楼梦》第二十一回：“原来袭人见他无明无夜和姐妹们鬼混，若真劝他，料不能改，故用柔情以警之。”其中的“警”用为提醒、告诫。警告是出于关心，是为了避免再次犯错误或发生事故。如果言辞太过激烈，态度蛮横而充满谴责，很可能适得其反。“警”也指让人肃然起敬、不敢怠慢苟且的警策句、警人语。在日常生活中，经常产生和流传着大量的格言警句。这些精警之言透过纷繁复杂的表象，直指生活的本质，精辟深邃，耐人寻味。警言、警语、警句是人类思想的精华，是人生经验的高度概括。它们能陶冶性情，激励上进，发人深思，让人警醒。
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“警”又表示戒备之意，即防范可能发生的危险，如警卫、警戒、警备、警惕等。《左传·宣公十二年》：“且虽诸侯相见，军卫不撤，警也。”王侯会面，警卫却没有撤去，这正是有所警惕的表现。“警”也指通过警力来履行对他人的告诫、劝阻、防卫等职责的人或组织，如警备队、警卫区、警卫员、警署、警察等。
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警察是国家机器的重要组成部分，是国家维持社会秩序和社会治安的中坚力量。在我国，因职责的不同，警察可分为治安警、交警、乘警、水警、刑警、特警等。
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何谓“警”？从警字的结构看，上敬下言，意为敬心在先，敬语在后。或者说表现在外的语言是建立在恭敬心的基础上的。警察是百姓的公仆。作为一名合格的警察，首先要有尊重百姓的心态，要有为百姓服务的责任感，以暖如春风的言行，深入到百姓中去，急百姓之所急，想百姓之所想，为百姓排忧解难。绝不能依仗百姓赋予的权力，趾高气扬，耀武扬威，只有权利欲，没有服务心，或利用职权，贪赃枉法，知法犯法。当然，尊敬是相互的。为了维护社会治安，打击各种刑事犯罪，为百姓营造一个安定的治安环境，警察风里来，雨里去，任劳任怨，流血流汗，甚至牺牲生命，他们应得到百姓的尊敬。
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土生说字 惕 tì
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“惕”，形声字，从心，易声。
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“惕”从心，说明与内心活动有关；“易”为变化、变易。“心”“易”会意及时调整心态，以随时应对可能发生的各种情况，此种心态即为“惕”。《说文》：“惕，敬也。”“敬”通“警”，表示机警、警觉。“惕”的本义为小心谨慎。
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远古时期，人类之所以能够以微弱之躯来统治这个世界，就是因为有自觉改造的意识。人知道自己的力量敌不过凶猛的野兽，所以提前采取多种措施，对外在环境的潜存危险时刻保持警惕之心。