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土生说字 [:1705201967]
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土生说字 升降
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古之成大事者，能屈能伸，能上能下。
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土生说字 升 shēnɡ【昇陞】
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“升”，异体分别为“昇”、“陞”。象形字，从丿，从廾。
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“升”的甲骨文像斗类容器舀起物体的样子。商器升、斗形制略同，故字形亦相近，惟升小于斗，故加小点以区别之。《说文·斗部》：“升，十龠也。”本义指容器名。十升为一斗。舀起物体时，一般是从低处向高处提起来，所以“升”有上升之意。
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今体“升”从丿，从廾。“丿”像汉字向左拉一撇，在汉字构造中常用以表示一种拉引器物或符号，故而可意为牵引；“廾”是两手拱举有所捧的样子，会两手捧物之意。“丿”“廾”为“升”，意为两手拱举捧物，以“丿”（向上牵引）强调向上抬起的动作。“升”为向上、高起，如提升、升高。
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“昇”从日，从升，意指太阳自地平线向上升起。“日”为光明、明白，为红火、兴旺。古时以“日”作为皇族或官家的代称。因此，“日”“升”为“昇”，暗示着为官者希望自己能够日日高升，而老百姓也希望统治者能明鉴是非，如日之高悬。“日”高高在上，寓意地位越高，声势越显赫，威望越盛荣。“升”作向上、高起之意解时，与“昇”相通。
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“陞”，从阝，从升，从土。“阝”为山坡，也可视为“阶”省，表示台阶；“升”为上升；“土”为地平面。“陞”字取人从下往上走台阶、节节高升之意，用以指升迁、升级、升任。“升”作提高之意解时，与“陞”相通。
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“升”是《周易》卦象之一：“升，上也。坤地巽木，木生地中，日渐而上。”坤为地，巽则象征着高大的树木，树木扎根于大地，由矮小逐渐长大长高，象征上升。因此“升”卦象征上升，做官者亨通，办事者成功，为人臣者受重用。
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“升”是一种由低向高变化的状态，人要往高处走是需要攀登的，所以“升”的内在含义中有更上一步或登上高处的意思。它指人要想达到一种境界或取得不错的成绩，须要努力攀升。成语“升堂入室”源自《论语·先进》：“由也，升堂矣，未入于室也。”古代的房屋结构中，堂在室的前面，室高于堂，要想入室，必先登堂，由堂到室需要经过很高的台阶，因此把登堂称为升堂。升堂比喻刚刚入门，入室则比喻更高境界。孔子认为，仲由的学问还没有达到入室的境界。“升堂入室”后比喻人的学问和技艺深得师传，造诣精深，常用来称赞在学问上或技艺上由浅入深，渐入佳境。
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《诗·小雅·天佑》：“如月之恒，如日之升。”愿周朝如同月亮一样永存，如同太阳一样上升。这是对自己国家发出的美好祝愿。传说汉朝的淮南王刘安，喜好寻求仙丹灵药，逢人便说：“有了仙丹就可以长生不老。”他派人进山访仙，果然从仙翁手里得到了仙方。于是刘安把自己关进暗房炼仙丹，终于在八卦炉里炼出十颗仙丹。他一口气吞下五颗，没等吞完另外几颗，他已飘飘悠悠飞上天去了。剩下的仙丹被门外的鸡犬抢着吃掉。空中一阵鸡鸣狗叫，原来它们也上天成仙了。这就是“一人得道，鸡犬升天”的出处，后来比喻一人做官，全家沾光。职位有高有低，从低的职位到高的职位，也是上升的过程，因此“升”可以指职位的升迁、提升。白居易《祭卢虔文》：“名因文著，位以才升。”是说卢虔因为文章写得好，所以很有名气，而职位也因其才华而节节上升。可见职位的上升，须要能力强、才华富、水平高。一个人要想得到升迁，首先应当努力提升自己的内在修为，提高自己的工作业绩，使自己具备可以升迁的基础。所以职位升迁的前提，是能力和思想的提升。同时，职位的提升也意味着责任的重大，须要承担更多的工作，付出更多的时间和精力。
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有些人为了追求高官厚禄，不惜采用卑鄙、龌龊的手段。这种人也许能够获得暂时的升迁，但终究会因心术不正而升得越高，摔得越惨。还有一些人，升迁之后就不再努力，每日无所事事、尸位素餐，甚至用手中的权力作为筹码，为自己牟取私利。这些人是国家和百姓的蠹虫，终将祸及自身，自食恶果。到那时，他们的人生就很难再有上升的机会了。
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土生说字 降 jiànɡ xiánɡ
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“降”，会意兼形声字，从阜，从夅兼声。
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甲骨文、金文中，“夅”和“降”是同一个字，皆从阜，从夅，形似一前一后脚尖朝下的两只脚。“降”寓意两脚从高处落到地面。《说文·阜部》：“降，下也。”本义是从高处下降。“阜”为土山，表示区域范围；“夅”的本义指从高处下降。“降”从阜，从夅，强调了“降”具有区域性，有一定范围限制。又，“夅”上为“夂”，形似手提衣领，表示向上的动作；下似“牛”字，代指体积大、分量重之物。以提领之力提起“牛”一样的沉重之物非常困难，即使提起了也会因过重而落下，此从上而下的动作即为“降”。“降”是由上向下，也引申为减低、贬抑之意，如降低、降价、降职。“降”还读作“xiánɡ”。“牛”在“夂”下，也说明制伏了凶悍的有战斗力的对手，此为降服、投降。
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古人认为，人间诸事，均是上天所降，都是天意。《诗·小雅·节南山》：“昊天不惠，降此大戾。”上天实在是太不仁慈了，竟降给百姓如此大的祸乱。上天不但降雨降雪，降福降祸，还把生命赐予人间，所以婴儿出生称为“降生”。
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“降”在古时又表示公主下嫁。国王位高权重，富甲天下，公主金枝玉叶，嫁人当然要门当户对。但是，公主的婚恋比起平民百姓更是身不由己，她们经常出于政治需要而嫁得不称心、不情愿，成为政治妥协的筹码或牺牲品。《书·尧典》：“厘降二女于妫汭，嫔于虞。”尧帝为考察接班人舜，就把两个女儿都嫁给他，通过女儿侧面考察其德行能力，可谓聪明绝顶，用心良苦。舜接班前是草民，嫁给他表面是下嫁，好像吃了亏，实际舜早已被内定，接班做帝王只是早晚的事。到那时两个女儿都是王妃，一个失宠还有另一个，自己国丈的地位稳若磐石。尧可真算是机关算尽，一举两得了。
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身份、地位、职位有高有低，由高处向低位的移动也用“降”，如降职、降级、降格、降薪。“降”从夂，为手提衣领状，寓示为人处世要时时提醒自己，处处提高，品行、素质、学识日有所进，经得住大风大浪的考验。不知进退，不懂自新，整日怨天尤人，难免雪上加霜，自甘堕落。人生际遇坎坷，沉浮升降在所难免，没有豁达的心胸、坚定的信念，何以坦然面对人生的失意、失败？
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