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“巩”，繁体为“鞏”。汉字简化前，“巩”与“鞏”的意义并不相同。
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“鞏”为形声字，从革，巩声。“革”为兽皮、皮革；“巩”有环抱之意。“鞏”的字形为以皮革捆束物品使之牢固，引申有使牢固、巩固之意。《说文·革部》：“巩，以韦束也。”
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简化字“巩”从凡，工声。“凡”为总括之辞，表示事物众多；“工”为工整，也有规矩、规范之意。“巩”即总括众多事物，使其按照一定的规矩、规范构成为一个整体，亦是捆束、巩固之意。
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《易》：“巩用黄牛之革。”巩又指束物的皮带。明代沈璟《双珠记·术士玄谋》：“救灾危如去巩。”救人的灾危就像去掉绑束事物的皮带一样及时。
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“巩”由捆束之意引申为牢固。《尔雅·释诂上》：“巩，固也。”《诗·大雅·瞻卬》：“藐藐昊天，莫不克巩。”毛传：“巩，固也。”宋代吴文英《宴清都·寿荣王夫人》：“南山寿石，东周宝鼎，千秋巩固。”如同南山的寿石和东周的宝鼎一样牢固，千年不变。清代查继佐《罪惟录·外志·宣德逸纪》：“练兵以备，亦足巩其门户。”练兵以防备敌人，也足以使国防巩固。绑束物体是一种劳动，因此“巩”还有勤劳的引申义。东汉班固《典引》：“荣镜宇宙，尊亡与亢，乃始虔巩劳谦，兢兢业业。”蔡邕注：“巩亦劳也。”
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“巩”还有烘焙之意。《方言》卷七：“巩，火干也。凡有汁而干谓之煎，东齐谓之巩。”将有汁液的东西烘干叫煎，东齐叫巩。
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“巩”是春秋时国名，故地在今河南省巩县境。《古今韵会举要·肿韵》：“巩，伯国。”《左传·昭公二十六年》：“晋师克巩。”
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“巩”也是地名。周朝有巩伯的食邑，秦置巩县，汉属河南郡，治所在今河南省巩县境。《尚书·禹贡》：“东北入于河”《孔安国传》：“合于巩之东。”陆德明释文：“巩，县名。属河南郡。”“巩”也是州名。唐仪凤二年（公元677年）置，治所在今四川省珙县南。清代顾祖禹《读史方舆纪要·四川·叙州府》：“巩、萨等十州族姓俱效顺。”宋时改渭州置巩州。治所在陇西县，辖境相当今甘肃省陇西、通渭、漳县、武山、定西等地。《古今韵会举要·肿韵》：“巩，州名。唐渭州，宋改巩州。”
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“巩”也是姓。《通志·氏族略·以邑为氏》：“周卿士巩简公，甸内侯也。晋有巩朔，汉有侍中巩攸，宋朝巩申为光禄卿。望出山阳。”
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“巩”与“栱”通假，指建筑物立柱与横梁之间成弓形的承重结构。《里语徵实》卷上：“石桥曰巩。”《徐霞客游记·滇游日记十一》：“瓦砌巩门，跨度脊上。”
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“巩”也与“恐”通假，是恐惧之意。《荀子·君道》：“故君子恭而不难，敬而不巩。”所以君子恭让而不畏难，礼敬而不恐惧。清代王引之《经义述闻·大戴礼记·曾子立事》：“恭敬太过，则近于恐惧。……巩，《方言》作蛩，云：‘蛩供，战栗也。荆、吴曰蛩供。蛩供，又恐也。’蛩，郭璞音巩，巩与蛩声义同，又与恐声相近也。”
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土生说字 固 ɡù
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“固”，形声字，从囗，古声。
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“囗”为四合之形，像四面城墙；“古”为久远、古老，是时间长。“固”的字形为可历久的城墙，经得起长时间的考验，四面闭塞，牢不可破。《说文·囗部》：“固，四塞也。”“四塞”即四面都有防备。“固”的本义为坚、坚固。
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将“固”看作从“囗”，从“十”，从“口”。“十”表示多，完备；“口”表示出入口。三者为“固”，意为所有的出入口皆被堵塞以防敌人入侵。“口”也可认为是洞、陷阱。三者为“固”，则可理解为为防外患而在四面八方都设下陷阱。将“囗”看作一张大“口”，大口内是十个小口。因此，“固”的字形又像是告诉人们，十张小口打不开一张大口，以示其坚固、牢不可破。
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将“固”视为从“口”，从“古”。“口”为口腹，“古”为古代的典章、文献、道统，又为古板。“固”为“古”在“口”中，指食古不化、老顽固，意为愚陋、固执。
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《论语·季氏》中有：“今夫颛臾，固而近于费。”“颛臾”和“费”均为地名。这句话的意思是说，现在的颛臾，城市坚固、地势险要，而且距离费又很近，已对费构成威胁。其中，“固”使用的是本义。城池坚固难攻，居住其中的百姓就可免于战乱之苦，自然安居乐业，过着安定的生活。所以，“固”由本义引申，又有安定之意，可指安定人心。西汉司马迁《史记·留侯世家》：“良因说汉王曰：‘王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意？’”“良”即张良，是刘邦的谋臣。当时，刘邦与项羽相比，实力远逊于项羽。为了保住自己的实力，以求日后大展宏图，必须忍得一时之气。这里就是张良劝说刘邦把走过的栈道都烧毁，向天下人表示自己再无回来之心，使项羽安心，不再对自己有所猜忌和防范。
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生活安定，心安了，做起事情来才能专心致志。所以，“固”又可引申表示专一、坚定等意。《韩非子·五蠹》：“法莫如一而固，使民知之。”国家的法律，一定要统一而稳定，这样人民才会相信并按照法律的规定去做。这里的“固”，就是坚定，不随便起变化的意思。所谓“王子犯法与庶民同罪”，就是为了保证法律制度的实施而硬性规定的。
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反过来说，一个城市，被高大的城墙所包围，与外界隔离，虽然里面的人可以生活得很安定，但是却与外界失去了联系，消息闭塞，也不是件好事。就像东晋陶渊明在《桃花源记》中所写的那样，居住在桃花源中的人，生活固然很安逸，但是却“不知有汉，无论魏晋”。世界早就变了好几个样了，他们却是一无所知。为了生活的安逸却错过世界的无限精彩，不知他们会不会感到可惜。由此，“固”亦有闭塞的意思。这种故步自封的做法，是适应不了现代社会的需要的，无论是个人还是机关、部门，都必须摒弃这种做法。
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东汉班固《汉书·扬雄传》：“是以欲谈者宛舌而固声，欲行者擬足而投迹。”想说话的人三缄其口，不吐只言，而想做事的人则畏畏缩缩，不敢前进。其中，“固”是使声音禁锢，不发出来的意思。三国的杨修才华横溢，为曹操所赏识，但他明知曹操好猜忌、妒才的品性，却依然肆意妄为，终为曹操所杀害。
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人长期处于闭塞的环境，很可能变得愚钝、固执而不自知，原本安定的生活环境也可能因为愚昧而开始破败起来。所以，“固”还可表示愚钝、破败等意思。清代侯朝宗《赠季弟序》：“士不因时变通，守一卷之书，终其身咿唔呻吟，以为不失祖父之旧，亦何其固而不知所择也。”士人不知道随着时代的改变而有所改变的话，就会因为固执而耽误了自己的一生。这里的“固”，就是固执、愚钝的意思。固执对于人的性格而言，可谓是一种长期形成的陋习，自然难以改正，故“固”可通“痼”，指疾病经久难愈。
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