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“巩”,繁体为“鞏”。汉字简化前,“巩”与“鞏”的意义并不相同。
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“鞏”为形声字,从革,巩声。“革”为兽皮、皮革;“巩”有环抱之意。“鞏”的字形为以皮革捆束物品使之牢固,引申有使牢固、巩固之意。《说文·革部》:“巩,以韦束也。”
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简化字“巩”从凡,工声。“凡”为总括之辞,表示事物众多;“工”为工整,也有规矩、规范之意。“巩”即总括众多事物,使其按照一定的规矩、规范构成为一个整体,亦是捆束、巩固之意。
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《易》:“巩用黄牛之革。”巩又指束物的皮带。明代沈璟《双珠记·术士玄谋》:“救灾危如去巩。”救人的灾危就像去掉绑束事物的皮带一样及时。
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“巩”由捆束之意引申为牢固。《尔雅·释诂上》:“巩,固也。”《诗·大雅·瞻卬》:“藐藐昊天,莫不克巩。”毛传:“巩,固也。”宋代吴文英《宴清都·寿荣王夫人》:“南山寿石,东周宝鼎,千秋巩固。”如同南山的寿石和东周的宝鼎一样牢固,千年不变。清代查继佐《罪惟录·外志·宣德逸纪》:“练兵以备,亦足巩其门户。”练兵以防备敌人,也足以使国防巩固。绑束物体是一种劳动,因此“巩”还有勤劳的引申义。东汉班固《典引》:“荣镜宇宙,尊亡与亢,乃始虔巩劳谦,兢兢业业。”蔡邕注:“巩亦劳也。”
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“巩”还有烘焙之意。《方言》卷七:“巩,火干也。凡有汁而干谓之煎,东齐谓之巩。”将有汁液的东西烘干叫煎,东齐叫巩。
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“巩”是春秋时国名,故地在今河南省巩县境。《古今韵会举要·肿韵》:“巩,伯国。”《左传·昭公二十六年》:“晋师克巩。”
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“巩”也是地名。周朝有巩伯的食邑,秦置巩县,汉属河南郡,治所在今河南省巩县境。《尚书·禹贡》:“东北入于河”《孔安国传》:“合于巩之东。”陆德明释文:“巩,县名。属河南郡。”“巩”也是州名。唐仪凤二年(公元677年)置,治所在今四川省珙县南。清代顾祖禹《读史方舆纪要·四川·叙州府》:“巩、萨等十州族姓俱效顺。”宋时改渭州置巩州。治所在陇西县,辖境相当今甘肃省陇西、通渭、漳县、武山、定西等地。《古今韵会举要·肿韵》:“巩,州名。唐渭州,宋改巩州。”
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“巩”也是姓。《通志·氏族略·以邑为氏》:“周卿士巩简公,甸内侯也。晋有巩朔,汉有侍中巩攸,宋朝巩申为光禄卿。望出山阳。”
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“巩”与“栱”通假,指建筑物立柱与横梁之间成弓形的承重结构。《里语徵实》卷上:“石桥曰巩。”《徐霞客游记·滇游日记十一》:“瓦砌巩门,跨度脊上。”
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“巩”也与“恐”通假,是恐惧之意。《荀子·君道》:“故君子恭而不难,敬而不巩。”所以君子恭让而不畏难,礼敬而不恐惧。清代王引之《经义述闻·大戴礼记·曾子立事》:“恭敬太过,则近于恐惧。……巩,《方言》作蛩,云:‘蛩供,战栗也。荆、吴曰蛩供。蛩供,又恐也。’蛩,郭璞音巩,巩与蛩声义同,又与恐声相近也。”
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土生说字 固 ɡù
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“固”,形声字,从囗,古声。
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“囗”为四合之形,像四面城墙;“古”为久远、古老,是时间长。“固”的字形为可历久的城墙,经得起长时间的考验,四面闭塞,牢不可破。《说文·囗部》:“固,四塞也。”“四塞”即四面都有防备。“固”的本义为坚、坚固。
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将“固”看作从“囗”,从“十”,从“口”。“十”表示多,完备;“口”表示出入口。三者为“固”,意为所有的出入口皆被堵塞以防敌人入侵。“口”也可认为是洞、陷阱。三者为“固”,则可理解为为防外患而在四面八方都设下陷阱。将“囗”看作一张大“口”,大口内是十个小口。因此,“固”的字形又像是告诉人们,十张小口打不开一张大口,以示其坚固、牢不可破。
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将“固”视为从“口”,从“古”。“口”为口腹,“古”为古代的典章、文献、道统,又为古板。“固”为“古”在“口”中,指食古不化、老顽固,意为愚陋、固执。
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《论语·季氏》中有:“今夫颛臾,固而近于费。”“颛臾”和“费”均为地名。这句话的意思是说,现在的颛臾,城市坚固、地势险要,而且距离费又很近,已对费构成威胁。其中,“固”使用的是本义。城池坚固难攻,居住其中的百姓就可免于战乱之苦,自然安居乐业,过着安定的生活。所以,“固”由本义引申,又有安定之意,可指安定人心。西汉司马迁《史记·留侯世家》:“良因说汉王曰:‘王何不烧绝所过栈道,示天下无还心,以固项王意?’”“良”即张良,是刘邦的谋臣。当时,刘邦与项羽相比,实力远逊于项羽。为了保住自己的实力,以求日后大展宏图,必须忍得一时之气。这里就是张良劝说刘邦把走过的栈道都烧毁,向天下人表示自己再无回来之心,使项羽安心,不再对自己有所猜忌和防范。
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生活安定,心安了,做起事情来才能专心致志。所以,“固”又可引申表示专一、坚定等意。《韩非子·五蠹》:“法莫如一而固,使民知之。”国家的法律,一定要统一而稳定,这样人民才会相信并按照法律的规定去做。这里的“固”,就是坚定,不随便起变化的意思。所谓“王子犯法与庶民同罪”,就是为了保证法律制度的实施而硬性规定的。
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反过来说,一个城市,被高大的城墙所包围,与外界隔离,虽然里面的人可以生活得很安定,但是却与外界失去了联系,消息闭塞,也不是件好事。就像东晋陶渊明在《桃花源记》中所写的那样,居住在桃花源中的人,生活固然很安逸,但是却“不知有汉,无论魏晋”。世界早就变了好几个样了,他们却是一无所知。为了生活的安逸却错过世界的无限精彩,不知他们会不会感到可惜。由此,“固”亦有闭塞的意思。这种故步自封的做法,是适应不了现代社会的需要的,无论是个人还是机关、部门,都必须摒弃这种做法。
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东汉班固《汉书·扬雄传》:“是以欲谈者宛舌而固声,欲行者擬足而投迹。”想说话的人三缄其口,不吐只言,而想做事的人则畏畏缩缩,不敢前进。其中,“固”是使声音禁锢,不发出来的意思。三国的杨修才华横溢,为曹操所赏识,但他明知曹操好猜忌、妒才的品性,却依然肆意妄为,终为曹操所杀害。
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人长期处于闭塞的环境,很可能变得愚钝、固执而不自知,原本安定的生活环境也可能因为愚昧而开始破败起来。所以,“固”还可表示愚钝、破败等意思。清代侯朝宗《赠季弟序》:“士不因时变通,守一卷之书,终其身咿唔呻吟,以为不失祖父之旧,亦何其固而不知所择也。”士人不知道随着时代的改变而有所改变的话,就会因为固执而耽误了自己的一生。这里的“固”,就是固执、愚钝的意思。固执对于人的性格而言,可谓是一种长期形成的陋习,自然难以改正,故“固”可通“痼”,指疾病经久难愈。
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