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现代刑罚越来越体现出对人权的尊重。惩罚力求量刑适度，在服刑人员管理上也更加人性化。这比单纯的惩罚更有利于犯罪分子认罪伏法，重新做人，并以健康的心态回归社会。
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土生说字 [:1705201975]
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土生说字 伪装
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笑脸相迎者未必是好人，阿谀奉承者必定是坏人。
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土生说字 伪 wěi【偽僞】
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“伪”，繁体为“偽”、“僞”。形声字，从人，為声。
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“人”是能制造工具并且能使用工具进行劳动的高等动物；“为”有做、作为之意。“人”“为”为“伪”，即指人之所为。《广雅》：“伪，为也。”“伪”指人为的，与自然生成的相对。“伪”从人，从为，意为人为了达到某种利益而采取的行为，本义为欺诈。《说文·人部》：“伪，诈也。”伪者，或瞒天过海，或杜撰谎言，或制造假象，或矫揉造作。
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“人”“为”为“伪”，伪是人之所为。“伪饰之辞”是为达到某种目的而说的假话；“伪经”是假托前人名义伪造的经书；“伪善”是指违背了天性和自然的善举；“伪君子”则是貌似正派、冠冕堂皇、实际却卑鄙无耻的人。此外还有伪钞、伪画、伪古董等。法律上，在案件进行侦查或审理过程中，证人、鉴定人、记录人或翻译人故意做出的虚假证明、鉴定和翻译，就是提供伪证。伪证一旦被查明，证词全部无效，并将依法构成伪证罪。
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“伪”的现象在不同的时代常以不同的形式出现，如伪书就自古有之。伪书主要包括以下几种：古时并无其书而后人假名伪造；原书已久佚而后人有意作伪；原作者已无考而后人托名前人；成书较晚而相传为前代著作等。梁启超在《古书真伪及其年代》中归纳出伪书的十种类别：全部伪；部分伪；本无其书而伪；曾有其书，因佚而伪；内容不尽伪而书名伪；内容不尽伪而书名人名伪；内容、书名不尽伪而人名伪；盗袭割裂旧书而伪；伪后出伪；伪中益伪。至于作伪原因，胡应麟《少室山房笔丛·四部正讹》指出伪书作者的十余种动机：有惮于自名而伪者；有耻于自名而伪者；有袭取于人而伪者；有假重于人而伪者；有恶其人，伪以祸之者；有恶其人，伪以诬之者；有书非伪，人托之而伪者；有书本伪，人补之而益伪者等。
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顾炎武在《日知录》卷二中讲：“古人好以己之著书假作他人，今人好以他人之书假作自己。”这实在是切中肯綮之论。古人造伪书，最常见的还是著作者觉得自己人微言轻，宁愿把著作权送给权威。
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而现在的“伪书”却大多是混淆和冒用名人署名、虚构外国作者以牟取暴利。这种行为使得图书市场鱼龙混杂，泥沙俱下。
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土生说字 装 zhuāng【裝】
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“装”，繁体为“裝”。形声字，从衣，壮声。
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“壮”为大、有力之意；“衣”是披覆在物体外面起包裹作用的东西。“壮”“衣”为“装”，意为用大的东西包裹。《说文·衣部》：“装，裹也。”“装”的本义指包裹、行囊。“装”从“衣”，又表示与衣物、衣着有关，表示穿在身体外面的衣物，如“服装”、“便装”、“中山装”。“装”后用来特指演员演出时的穿戴打扮，也特指工业生产或军队作战所需的用具和器械，如“装备”、“装置”、“装甲”。服饰可以改变人的原貌，因而“装”又引申指打扮，又有做作之意，如“佯装”、“装模作样”。“装”后引申指安置、安放，也特指对书籍、字画加以修整或修整成的式样，如“装订”、“装帧”、“装裱”。
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“装”有衣服、服装之意。“军装”指军队的制服；“冬装”指冬季穿的御寒的服装。清代方苞《狱中杂记》：“富者赂数十百金，贫亦罄衣装。”“装资”指置办嫁妆的费用；“装新”指穿戴结婚时的礼服和饰物。“装”亦可指服装的式样。“西装”指西洋人穿的衣服样式，亦特指男子的西式上衣、背心和裤子。“中装”指中国的一种旧式服装。“装”还可引申为行装、行李。“约车治装”指准备车马，整理行装，泛指做出发的准备。《战国策·齐策》：“于是约车治装，载券契而行。”“束装就道”指整好行装走上旅途。清代王韬《淞隐漫录·燕剑秋》：“生素闻西湖名胜，思往一游，束装就道。”“办装”指置办行装。《汉书·龚胜传》：“莽复遣使者奉玺书，太子师友祭酒印绶，安车驷马迎胜，即拜，秩上卿，先赐六月禄直以办装。”清代赵翼《游洞庭东西两山》：“办装有贤侯，结伴得同调。”
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衣服最基本的作用是遮体、御寒，但是随着生活水平和审美观念的提高，衣服已经成为人们装饰的重要部分。“装”有装饰、打扮之意。《玉篇·衣部》：“装，束也。”“装奁”指女子梳装用的镜匣。“装饰”指一般人日常生活中的化妆打扮。杜甫《后出塞》五首之一：“千金装马鞍，百金装刀头。”“装点门面”比喻只把外表装饰得很漂亮。“装点”指装饰；“门面”指外观。元代秦简夫《东堂老》第一折：“止则有这两件儿衣服，装点着门面。”古时在塑佛像时，先在佛像背后留一空洞，开光时，由住持高僧把经卷、珠宝、五谷及金属肺肝放入封上，称“装藏”。
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“装”引申为假装、故意做作之意。“装模作样”指故意做出种种姿态；“装聋作哑”指故意装成什么都不知道；“装神弄鬼”本指巫觋或乩童代替鬼神示意的动作，后比喻故弄玄虚；“装腔作势”比喻故意做假的虚伪情态。《红楼梦》第一百一十三回：“也不言语，只装鬼脸。”“装洋相”指假惺惺的动作。“洋相”原应为“羊相”。据《周礼·夏官》载，周朝时设有“羊人”之职，是专门掌管羊牲及祭祀割屠的官员。古代祭祀前要捕捉最肥美的羔羊，就由“羊人”头戴羊角，身披羊皮，装作羊儿混入羊群，以期将其诱入某地而捕获。这种最早的着羊之装就是装羊相。