1705208649
1705208650
1705208651
1705208652
1705208653
1705208654
土生说字 荡 dàng【蕩】
1705208655
1705208656
1705208657
“荡”，繁体为“蕩”，形声字，从艸，汤声。
1705208658
1705208659
“荡”本指水名，源出河南省汤阴县北，唐以后称汤水。《说文·水部》：“荡，水。出河内荡阴，东入黄泽。”“荡”从“艸”，表明与草本植物有关；“汤”读为“shāng”，词语“汤汤”用来形容水势浩大的样子。草质柔软，随风摇摆，浩大的水面起伏不定，“荡”字以草与水两种易摆之物体现摇动、来回摆动的形象。“艸”“汤”相合，表明“荡”如草如汤，意指其蔓延如野草之张狂，其气势如大水之磅礴。“荡”除表现震动、动摇之意外，同时也描述了一种磅礴的气势。“荡”字上“艸”下“汤”，也可理解为草在急流中摇摆，不断被冲洗，故而有洗涤之意，如“涤荡”。
1705208660
1705208661
“荡”使用最多的意思是摇动、晃动、震动等。《荀子·劝学》：“天下不能荡也。”意思是天下不能够动荡。《吕氏春秋·季春纪》：“以荡上心。”意思是通过这个来动摇君王的想法。“一瓶不响，半瓶晃荡”意思是瓶中装满水晃不响，装半瓶水时一晃就响，比喻充实的人谦虚寡言，而浅薄的人偏偏爱显示夸耀自己。宋代宗杲录《大慧普禅师宗门武库·湛堂和尚》：“你这瓶子本自洁净，却被这些恶水在里面，又不满，只管向，要得不响，须是依前倾出飏却荡洗了，却满着一瓶好水便不响，因甚不响？盖谓满了。”宋代姜夔《扬州慢》：“波心荡，冷月无声。”水波荡漾，寒冷的月亮无声地倒映在水面上。成语“荡气回肠”形容好的音乐、文章缠绵悱恻，感人肺腑，也可以说成“回肠荡气”。“中原板荡”常用以比喻时局动荡危急。“中原”指我国中部，泛指天下；“板荡”本《诗经》篇名，内容指周厉王昏淫无道。
1705208662
1705208663
物体经过剧烈的摆动之后，很容易毁坏掉，由此“荡”引申为毁坏、破坏。唐代杜甫《无家别》：“家乡既荡尽。”家乡的房屋田地都已经被毁坏掉了。现代汉语中常用的“扫荡”指用武力或其他手段消灭对方。成语“荡然无存”形容原有的东西尽数毁坏掉、失去了。“荡平天下”指用武力扫荡天下，使之太平。
1705208664
1705208665
人的行为不端正，随随便便，就像草叶随风飘动一样，没有定性，不安稳，由此“荡”引申为放纵、放荡。《论语·阳货》：“古之狂也肆，今之狂也荡。”意思是古代狂妄的人行为放肆，现在狂妄的人行为放荡。放肆和放荡是有所区别的。放肆的人多为言行不拘小节，但还是出于真性情，尚明是非，并没有违背道德伦理；而放荡的人是行为不正派、不端正，超出了礼数、规矩的约束，言行有悖常理。放荡始于对自己的放纵，放荡是走向罪恶的开始。放荡之人心中没有任何伦理纲常、法规纪律的约束，没有廉耻，恣意妄为，害人害己，所以遭到人们的唾弃。“心荡神怡”指神魂颠倒，不能自持，亦指情思被外物吸引而飘飘然。清代褚人获《隋唐演义》第三十回：“炀帝看了这些佳人的态度，不觉心荡神怡，忍不住立起身来，好像元宵走马灯，团团的在中间转。”
1705208666
1705208667
东汉班固《汉书·李寻传》：“洪水乃欲荡涤。”“荡涤”即冲洗。“荡”有毁坏的意思，所有的东西都被毁坏了，空无一物了，地面就显得平坦广阔了，由此“荡”引申为平坦、广阔。西汉司马迁《史记·五帝纪》：“荡荡洪水滔天。”意思是广阔的大水和天连接在一起。成语“荡无高卑”指地位平等，没有高低尊卑的区别；“坦荡如砥”指平坦得像磨刀石一样，形容非常平坦。“巍巍荡荡”形容道德崇高，恩泽博大。《论语·泰伯》：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。”朱熹集注：“巍巍，高大之貌；荡荡，广远之称也。”“平衍旷荡”形容心胸宽广，开朗豁达。汉代张衡《南都赋》：“上平衍而旷荡，下蒙笼而崎岖。”
1705208668
1705208669
“荡”可以表示积水长草的洼地，这样的洼地一般都在浅水湖的边上，水草在风的吹动下会来回地飘荡。如“芦花荡”指长满芦花的浅水湖。宋代抗金女英雄梁红玉就是在“黄天荡”擂鼓退金兵的。
1705208670
1705208671
1705208672
1705208673
1705208674
1705208675
1705208676
土生说字 [:1705201980]
1705208677
土生说字 仲裁
1705208678
1705208679
最妙的法律仲裁不外乎两个字“良心”。
1705208680
1705208681
1705208682
1705208683
1705208684
1705208685
1705208686
土生说字 仲 zhòng
1705208687
1705208688
1705208689
“仲”会意兼形声字，从人、从中。
1705208690
1705208691
古代中、仲通用。甲骨文、金文的“仲（中）”，像一杆系有很多飘带的旗，旗杆中段束以木块，以加强旗杆的抗折强度，扎在旗杆中间的木块就叫做中。楷书的“仲（中）”从口，从一竖，指在上下相通的一杆子上，中央有一个标识很明显，此标识把杆分为上下两部分。所以“仲”本义为中、居中。《说文·人部》：“仲，中也。”
1705208692
1705208693
“仲”，从人，从中，“中”表示两者之间。“仲”表示处于两者之间的人。汉语中，“仲”指兄弟排行中的老二。《释名·释亲属》：“仲，中也。位在中也。”如春秋时期的大思想家、教育家孔子在家中排行老二，所以后人称之为仲尼。古时，兄弟排行常用伯、仲、叔、季为次序。伯是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的。《礼记·檀弓上》有：“幼名、冠名，五十以伯仲，周道也。”按照周朝的礼节，男子在弱冠之时就可在幼名前加字，以字呼之。但不可直呼伯、仲、叔、季，而要到五十才能呼伯仲。女子则须到笄时而字，即称伯姬、仲姬。然而按照先前商殷的礼节，男子二十为字之时，即可兼伯、仲、叔、季呼之。“仲子”指对兄弟中排行第二者的尊称，既次子；“仲叔”指兄弟中排行第二者。
1705208694
1705208695
“仲”常假借为“中”，指时序、位次居中的、在当中的。“仲月”特指每季的第二个月。《逸周书·周月》：“凡四时成岁，有春夏秋冬，名有孟仲季，以名十有二月。”凡是四季而为一年者，都有春夏秋冬四季，每个季节都有早、中、晚之分。“仲春”指春季中期，指阴历二月，从惊蛰到清明；“仲夏”指春季中期，指阴历五月，从芒种到小暑；“仲秋”指秋季的第二个月，即农历八月，从白露到寒露；“仲冬”指冬季的第二个月，即农历十一月，从大雪到小雪。
1705208696
1705208697
“仲”是个中间者，当各方产生矛盾、争端或纠纷时，这个中间人就需要在中间调解、周旋。所以“仲”居间裁判、调停的意味。“仲裁”指公认的第三者在争端两方间进行裁定公断。第三者可以是仲裁人也可是仲裁机构。早在古罗马时就有采用仲裁解决纠纷的做法。到了20世纪，国际上普遍承认和广泛采用仲裁做为解决国际争端的一种方式。我国于1994年颁发仲裁法，规定平等主体的公民、法人和其他组织之间发生的合同纠纷和其他财产权益，可以仲裁，但婚姻、收养、监护、抚养、继承纠纷以及依法应当由行政机关处理的行政争议，不能仲裁。此外，发生劳动争议时，当事人可以直接向当地劳动争议仲裁委员会申请仲裁。“仲”字从中。“中”指中立、中正、不偏不倚。作为仲裁者，这个中间人一定要处于中位，要公正中立，不能偏移，否则就是偏袒、是偏心。心偏了，人也就站不端直，那么“仲”也就不“中正”了。
1705208698