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“育”又有培养、培育之意。《孟子·告子下》：“尊贤育下，以彰有德。”由此引申为名词，“育”就是教育。如德育、智育、体育等。后来“育”的应用范围也渐渐从指人的生育、孕育扩展到对其他生物的培养，如育种、育苗、选育优良农作物等。
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“育”是教育。“教”需教“人”，“育”需育“心”。育人先育“心”，育心需要智慧。古语说“子不教，父之过”，孩子的教育着实应该从小打好基础。人的神经生理发展，愈是年幼可塑性愈大，接受事物的印象在大脑皮层留下的痕迹也愈深刻。所以婴幼儿时期是处于接受教育的最佳生理状态。但是，这个时期的教育也是难度最大的，因为孩子缺乏辨别能力，更多的是对大人言行举止的模仿。有的学者认为：一个人成年以后所有行为都可以在他幼年时期的家庭环境中找到答案。俗语有“三岁看小，七岁看老”之说。家庭环境对孩子的影响是非常重要的。孩子的性格和命运与家庭教育紧紧地联系在一起。因此，家长应具备一种正确的育儿观，培养孩子正确的消费观、生活观、价值观，帮助孩子养成良好的生活习惯，这将对孩子的一生都产生决定性的影响。
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与家庭教育相联系的是社会教育。为提高整体国民素质，政府重视教育事业的发展，为孩子们营造良好的社会环境和积极向上的学习氛围，为他们提供受教育的机会，创造良好的教育环境，积极改善教育方法，使他们能够茁壮成长。
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土生说字 [:1705201988]
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土生说字 学习
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学习增加知识库，思考开辟智慧门。
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土生说字 学 【學斈】 xué
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“学”，繁体为“學”，异体为“斈”。会意字。
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“学”的甲骨文是双手摆布算筹形，表示学习计算。金文另加“子”字，表示教孩子进行计算，或又另加“攴”（手持棍形），强调督促指导之意。
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“学”表示对孩子进行启蒙教育使之觉悟，其本义是学习。“学”表示钻研知识、获得知识之意，如学习、学业、学者、学生、学徒等；“学”是小孩子对他人的言行进行效仿，意为模仿、效法，如“邯郸学步”。“学”进而引申指学到的知识，如学问、饱学、博学等。后来也用“学”表示分门别类的有系统的知识，如学说、哲学、数学等。
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繁体字“學”上为“爻”在“臼”中。“爻”在这里可理解为宇宙的规律，人生的道理；“臼”可视为“兒”省，指婴儿，即刚刚出生而头顶心未合的娃娃；中间之“冖”意为处于蒙昧之中，被无知所蒙蔽，又可视为“冥”字头，表示深奥、深沉、浓雾弥漫，寓意知识无穷尽，学习无止境；“子”是一个大头娃娃的象形。因此，“學”即意为孩子呱呱坠地，就开始踏上漫长的学习之旅。“爻”是《易经》中组成八卦阴爻“”和阳爻“—”的符号。阳代表天，阴代表地，天地万物阴阳相交，机理错综复杂，情况千变万化，但“阴中有阳，阳中有阴”的规律不变。“爻”在“学”字中，意为学习要从小抓起的规律不变。
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异体“斈”从文，从子。“文”指文字、文章、文化等，在这里意为应该学到的知识；“子”为孩子、后代。“文”“子”为“斈”，强调了掌握文化知识要从娃娃抓起。十年树木，百年树人。子孙后代的教育，直接关系到国家、民族特有文化的继承与发扬光大的问题。简化字“学”为“觉”字头，表明通过学习使人有所觉悟。《广雅》：“学，识也。”“识”即认知的过程，亦是觉悟的途径。
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学习是一个人由蒙昧无知到逐渐觉悟的过程。人只有通过不断学习，才能懂得为人处世的道理，并将它应用到实际生活当中。古人重学，《礼记》有《学记》篇；儒家经典之《论语》开篇即《学而》。《论语·学而》：“学而时习之，不亦说乎？”荀子则感叹：“学不可以已。”
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学习的最初阶段是一个模仿过程，比如小孩学说话、学走路、学写字等。但是，正所谓“行成于思毁于随”，如果只是刻意模仿，生搬硬套而不懂得思考、领悟，就不能将知识化为己有，甚至会闹出笑话。《庄子·秋水》中有一个“邯郸学步”的寓言：一个燕国人感觉邯郸人走路好看，就去邯郸模仿人家走路，结果非但没学会，还把自己以前怎么走路都忘了，最后只能爬着回到燕国，遭到世人的讥笑。《论语·为政》：“学而不思则罔，思而不学则殆。”国画大师齐白石告诫弟子：“学我者生，似我者死”，可谓对只会模仿、不懂变通创新者的忠告。
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学习和接受教育需要有固定的场所，这就是学校。《广雅·释室》：“学，官也。”旧时叫学堂、学府，现在叫学校、学院。《孟子·滕文公上》：“夏曰校，殷曰序，周曰庠；学则三处待之。”夏、商、周三朝的学校分别称“校”、“序”、“庠”。在学校里接受教育的人员就是学生、学员、学子。王安石《上皇帝万言书》：“古者天子诸侯自国至于乡党皆有学。”古代从中央到地方都设有学校。学习要从孩子抓起，而学校自然就身负重任。孩子似一张白纸，洁白无瑕，等着教育者去启蒙，使其走向完美。这就要求教育者要有诲人不倦的精神。
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学习是获取知识的过程。学问学问，有学有问，学而有疑就要发问。坚持学而问之，才能避免盲从和轻信，才能解疑释惑、有所长进。《论语·子张》：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”博学且能坚持自己的志向，恳切地发问，思考实际问题，仁德就在其中了。学问有深有浅，大凡称得上学者的人，一般都在某些领域里有较深的学识。学问还未通透明了，是“学有未达”；因学识浅薄而惭愧，是“学耻全牛”。《庄子·养生主》中的庖丁，在解释为什么能把解牛本领练到目无全牛的境界时说：刚开始学解剖牛的时候，眼睛里看到的是一头实实在在的牛，是牛的整体。经过三年的苦练，看到的已不是完整的牛，而是牛身上各个关节连接的部位了。
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学海无涯，“學”字上半部分纵横交错，也反映了学问的宽广无边、博大精深；学无止境，各门学问相互联系，错综复杂，浩如烟海。庄子说“吾生也有涯，而知也无涯。”学习是不可以停止的，要活到老，学到老，永远保持“学而不厌”的求学精神。
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土生说字 习 【習】 xí
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