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“理”的本义为治玉。《战国策·秦策三》：“郑人谓玉未理者璞。”郑国人把没有加工的玉石叫作璞。《韩非子·和氏》：“王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰：‘和氏之璧’。”“理其璞”则是把玉从璞中加工出来。
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“理”由本义引申为治理、办理、整理、管理之意。《荀子·天论》：“本事不理，夫是之谓人袄。”意为农事得不到治理，这就是人为的灾害。《史记·汲郑列传》：“黯学黄老之言，治官理民，好清静，择丞史而任之。”汲黯按照黄帝、老子的教导，治理东海地区，他为人不好浮华，善于选任贤能者为下属官员。
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治理必须有序，故“理”又引申出条理、秩序之意。如《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。”条理、秩序需要不断完善才能适用，故“理”又有修缮、修理之意，如“理葺”为修理、修补；“理楫”为修理船桨。又引申特指处理诉讼案件，如冤情得理、审理。审理过程中必有口角之争，故“理”还有申诉、辩白的意思。如“理诉”即为申诉；“理说”即为申辩是非；“理辨”即为申辩。
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“理”又指温习、熟习，如“理书”即温习功课；“理乐”即练习演奏乐曲；“理曲”则为练习。《红楼梦》：“只顾玩笑，并不理他。”“理”在这里即指理睬、理会。“理”又为媒人。《楚辞·离骚》：“解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理。”意为解下身上的佩带，用来和宓妃定下盟约，请伏羲的臣子为我做媒人。治玉要利用其固有纹理，故“理”常指情理、道理、规律。《庄子·秋水》：“是未明天地之理，万物之情者也。”“理”为规律。天地万物皆有其“理”。“自然之理”、“大道之理”，都是人所共知的常识性道理和规律。
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物有物理、情有情理、天有天理、地有地理、法有法理，人当然更是离不开一个“理”字：做事要有理由，生活要有理想，为人要讲道理，处世要守真理，做到这一切当然需要有理智。丧失理智，有理也不能走遍天下，有时还可能寸步难行。
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土生说字 [:1705201991]
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土生说字 思想
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中国传统文化的四大特点：一、人文性；重人轻神，重道轻气，重义轻利，重名轻身，重社会轻自然，重理轻欲民为脚本。二、整体性；天人合一，大一流观念，家国同构，天人相应，形神一体，百骸一体。三、中和性；做人中正，待人中和，处事中庸。
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土生说字 思 sī
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“思”，会意字，小篆从心，从囟，囟亦声。
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“囟”为脑门，可代指人脑、思想、思维等；“心”为心脏、内心。人体之精髓在脑，脑主记忆，任何想法都基于过去的记忆和经验。古人认为心是主思考的器官，而心脏搏动又是生命存在的象征。《说文·心部》云：“思，容也。”《书·洪范》云：“思曰容，言心之所虑，无不包也。”“思”的本义为思考、想。
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今体“思”从“田”，从“心”。“田”为区域、范围。“思”从“田”表明思考有一定的范围、区域。“田”为田地、庄稼，意寓成果、收获。“思”即心田，是以心为田，强调思考就会有所收获。
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“思”的本义就是想、思想、考虑。《论语·为政》：“学而不思则妄，思而不学则殆。”梁启超《饮冰室合集·文集》：“老年人常思以往，少年人常思将来。”其中“思”皆为思念、思考意。
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人之心包罗万象，错综复杂，各种情愫尽含其间。人生在世每时每刻都离不开思考，即使在睡眠中仍有潜意识的梦境出现。倘若失去了基本的思维能力，那么人就变成了白痴。一切物质文明和精神文明都是人类思维的结晶。然而物极必反。过度的思会给人带来伤害。古代养生家总结出来的《养生十八伤》就有“久思伤神”之说。生活中也不乏因思考过度而导致神经衰弱的人。
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“思”有思念、思慕的意思。“中馈之思”指思念能有个主持家务的妻子。清代蒲松龄《聊斋志异·邵九娘》：“柴躬自经理，劬劳甚苦，而家中米盐，不食自尽。由是慨然兴中馈之思，聘医药之。”“倚闾之思”指靠着家门思念子女，形容父母盼望子女归来的迫切心情。《战国策·齐策六》：“女朝出而晚来，则吾倚门而望，女暮出而不还，则吾倚闾而望。”“终天之思”指到死还存在的思慕之情。清代王夫之《黄书·大正》：“今夫农夫泞耕，红女寒织，……探珊象，生死出入，童年皓发，以获赢余者，岂不顾父母，拊妻子，慰终天之思，邀须臾之乐哉？”
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“思”还指才思。“思至”谓灵感到来，思想集中。南朝宋范晔《后汉书·朱穆传》：“及壮耽学，锐意讲诵，或时思至，不自知亡失衣冠，颠队阬岸。”也指由思考而得。南朝梁沈约《谢灵运传论》：“至于高言妙句，音韵天成，皆闇与理合，匪由思至。”“思若涌泉”指才思犹如喷出的泉水，形容人的才思敏捷，才力充沛。三国魏曹植《王仲宣诔》：“强记洽闻，幽赞微言；文若春华，思若涌泉。”
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每做一件事都应该慎重思考，《论语》中有“九思”的说法：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”“存思”为道教语，又称存想、存神，“存”指意念的存放，“思”指冥思其形。唐代司马承祯《天隐子》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”道教认为神无所不在，无所不存，身内身外皆有神，如果能存思这些神，神就会安置其身，达到长生久视的目的。《云笈七签》卷四十三《存思》曰：“为学之基，以存思为首。常行之智静神凝，除欲中静，如玉山内明，得斯时理，久视长生也。”
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土生说字 想 xiǎnɡ
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