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1705209600 “其”为“箕”的本字,在这里表示二十八星宿中的“箕星”。《风俗通》:“风师者箕星也。”最早的风神被称为箕星或箕伯,古人认为箕星有兴风的能力,与战争有关。“木”“其”为“棋”,首先表明棋像天空中星斗的罗列,还表明棋由木制。“棋”的本义指古时博弈的子,是文娱项目的一类,亦特指“棋子”,如象棋、围棋、棋盘、棋道。《说文》:“棊,博棊也。”
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1705209602 异体“棊”字“木”在“其”下,是以“其”代主体,以“木”代指支架、棋几。“碁”字“石”在“其”下,则体现了“棋”的历史演变过程,一开始棋子、棋盘、棋几是木头制作的,后来也用石头或其他材料来制作。
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1705209604 中国现存最早的一篇围棋理论文章是班固写的《佾旨》,文中写道:“局必方正,象地则也;道必正直,神明德也;棋有白黑,阴阳分也;骈罗列布,效天文也。四象既陈,行之在人,盖王政也。”由此可见围棋不论是棋局布置还是棋子的颜色都有其渊源,其中都暗含着深刻的道理。
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1705209606 “瓜剖棋布”意思是如瓜剖分,如棋分布,比喻区分布局,职司有序。宋代叶适《经总制钱》:“州县之所趁办者,本不过数条,瓜剖棋布,皆以分隶,一州则通判掌之,一路则提点狱督之。”古代很多建在山上的凉亭中往往有一石桌,桌上往往刻有棋盘。现在很多风景点都能看到石刻的棋盘,例如哈尔滨附近的松峰山就有一个有800年历史的石刻棋盘。清代道光年间成书的《宝庆府志》载:“棋盘岩在宝庆府城南五里,相传武侯曼兵着棋于此。有石盘,广六尺,其痕尚存。”《三国演义》描写华佗给关羽刮骨疗毒:“佗乃下刀,割开皮肉,直至于骨,骨上已青;佗用刀刮骨,悉悉有声,帐上帐下见者,皆掩面失色。公饮酒食肉,谈笑弈棋,全无痛苦之色。”俗语中有“观棋不语真君子,把酒多言是小人”之说,将棋品和人品联系到了一起。“棋品”指评定围棋棋手的品级。《说郛》上引三国时魏国邯郸淳语:“夫围棋之品有九:一曰入神,二曰坐照,三曰具体,四曰通幽,五曰用智,六曰小巧,七曰斗力,八曰若愚,九曰守拙。九品之外,今不复云。”
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1705209608 “残棋”指中断的或将尽的棋局。唐代温庭筠《寄岳州李外郎远》:“湖上残棋人散后,岳阳微雨鸟来迟。”“长安棋局”比喻动荡不定的政局。杜甫《秋兴》之四:“闻道长安似弈棋,百年世事不胜悲。”“一盘棋”指一个回合的对弈,整个棋盘的势态,比喻各局部之间互相协调,服从全局。
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1705209610 古代通称博弈的子为棋。“举棋不定”指拿着棋子,不知怎么下才好,比喻犹豫不决,拿不定主意。《左传·襄公二十五年》:“弈者举棋不定,不胜其藕。”“举棋若定”比喻行事沉着果断。“累棋之危”指堆叠的棋子,高则易倒,比喻形势危险。《战国策·秦策》:“致至而危,累棋是也。”南朝宋傅亮《司徒刘穆之碑》:“迥累棋之危,或堆山之固。”“棋布星罗”指像棋子般分布,像星星般罗列,形容多而密集。明代沈德符《万历野获编·内市日期》:“但内府二十四监棋布星罗,所设工匠厨役隶人圉人,以及诸珰僮奴家属,不下数十万人。”
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1705209612 “棋”做动词,就是下棋的意思。“棋逢敌手”比喻彼此本领不相上下。《晋书·谢安传》:“安常棋劣于玄,是日玄惧,便为敌手而又不胜。”唐代尚颜《怀陆龟蒙处士》:“事免伤心否,棋逢敌手无。”《三国演义》:“棋逢敌手难相胜,将遇良才不敢骄。”这里的“棋”指的就是下棋这一项活动。
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1705209614 “弹棋”是西汉末年始流行的一种棋戏,最初主要在宫廷和士大夫中间盛行。晋代葛洪《西京杂记》卷二:“成帝好蹴鞠,群臣以蹴鞠为劳体,非至尊所宜。帝曰:‘朕好之,可择似而不劳者奏之。’家君弹棋以献,帝大悦……”。
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1705209619 土生说字 [:1705202000]
1705209620 土生说字 书画
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1705209622 书如其人,画如其人,书画是艺术家个性气质和修养底蕴的传达。
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1705209627 土生说字 书 【書】 shū
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1705209632 “书”,繁体为“書”。会意字,从聿,从曰。
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1705209634 “書”,上“聿”下“曰”。“聿”的甲骨文是小篆手执笔书写的象形;“曰”为说。“聿”“曰”为“書”,意为用笔书写的方式将人所说的话记录下来即为“书”。《说文·聿部》:“書,著也。”本义为书写、记录、记载。“聿”又是“律”的本字,“律”为有法则、有规律、有定律之意;“书”从聿,说明文章书写以及书画、书法必有一定的法则。如古时书写一律从右往左、从上至下,书法更是分成楷书、隶书、草书、大篆、小篆等,而画也有写意画、工笔画、山水画等区别。“律”还有约束之意,书写也不能为所欲为,而应该根据人类文明和发展的需要,写该写的文章,著该著的书籍,让读者学有所思,学有所用,学有所进。
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1705209636 简化字“书”源于“書”的草写,由“丨”、“丶”和手的象形组成:“丨”为笔,“丶”为墨汁或书上的字,剩余的笔画为手一张张翻书的象形。“书”字形象地展示了书写的动作和姿态。
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1705209638 《尚书序》:“书者,以笔画记之辞。”《礼记·玉藻》:“动则左史书之,言则右史书之。”古代,朝廷有专门负责记录君王言行的官员,即左、右史官。左史负责记录君王的行动,右史负责记录君王的语言。后来“书”泛指书写、题字。
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1705209640 有文字的纸张装订成册后称为“书”,即书籍、著作。《说文解字·序》:“著于竹帛谓之书。”古人以竹简、布帛为书写材料,称为竹书、帛书。最初,“书”专指朝廷拥有的历书、占卜书、刑书,这些均为治理国家的依据。后来“书”又特指人所公认的经典、圣贤之书。《荀子·天论》:“传曰:万物之怪,书不说。”杨倞注:“书,谓六经也。”六经分别是《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》、《乐经》(今已失传),是六部儒家经典。其中《尚书》是我国最早的一部史书,简称为《书》。唐朝刘知几《史通·六家》:“《易》曰:河出图,洛出书,圣人则之。故知《书》之所起远矣。”
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1705209642 古人把汉字造字和用字方法概括为六种,称为“六书”,即象形、指事、会意、形声、转注、假借。“书”从聿,示执笔写字之意,故“书”也特指文字,而字体、字形也被称为书。
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1705209644 “书”在古代也代指书法,特指书写艺术,尤其是用毛笔写汉字的艺术。
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1705209646 “书”从史官书写的意义引申,还特指簿牒文件。《战国策·齐策》:“上书谏寡人者,受中赏。”“上书”是指古代臣子向帝王呈递奏章、题本等,有别于供阅读和收藏的书籍,而古代皇帝布告臣民的文件则称为“诏书”。
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1705209648 “书”由传递语言信息的文件引申为书信。杜甫《春望》:“烽火连三月,家书抵万金。”
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