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“画”的本义为绘画、作图。成语“画饼充饥”原比喻徒有虚名而于实际无好处，后多用来比喻以空想来安慰自己。“画虎类犬”指没有画虎的本领，结果把虎画成了狗，比喻指理想太高，终无所成，反留下笑柄。在文书、契据上签署名字或记号也叫“画”，即画押、画供。古书中有“画卯”一词，意同“点卯”，如同今天的签到。旧时官府按例在卯时开始办公，官吏们应当按时在衙门签到，这叫“画卯”。
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“画”为图形、图画。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》：“江山如画，一时多少豪杰。”此句中的“画”为名词，指完成的艺术品。画有壁画、国画、年画等多种。国画通常依题材分为人物画、山水画、花鸟画三种。人物画注重神情的体现；山水画着力于意境的营造，追求画中有诗的境界；花鸟画则多精雕细琢，或为写意小品，各具特色。“画”又有用画或图案等装饰之意。有彩绘装饰的佛寺叫“画刹”；用黛色画过的眉毛叫“画眉”。汉字由点、横、直、撇、捺等组成，所以汉字的一笔称“一画”或“笔画”。数笔画是查汉语字典的一种方法。
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绘画作品可谓深蕴着画家的情意、心声，需要心意相通才能领悟。绘画是对客观对象进行不同程度的再现、模仿，也是画家思维、思想的折射，较直观地体现了人类对世界的看法。事实上，绘画也是较早反映人类对世界认识的一种途径和手段。世界各地所发现的石器时代留存下来的岩画即可为证。在文字发展史上，较早的文字均是“画成其物，随体诘诎”的象形字。中国夏商时期的甲骨文即象形文字。如今幼儿发蒙识字也常以图画的方式教授，这正是因为画具有形象、直观、生动等特点。
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“画”还有比画之意，是用手、脚或器具做出某种动作。成语“指手画脚”指说话时使用各种手势，形容举动浮躁，纵情无忌，现在常用来形容轻率地对人进行批评、指点或者胡乱发号施令。
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“画”还指划分、划分界限，多见于古文，今天已经不用。《左传·襄公四年》：“茫茫禹迹，画为九州。”大禹走过的广阔土地，被划分为九个州。传说在上古时代，人情淳厚，责罚不重。人若有罪，就在地上画个圈，使其立于圈内作为惩罚。这是“画地为牢”的来历，现在比喻只准在指定范围内活动。“画地而趋”指画定某地某处，使人只限于此范围内进退，比喻苦于被礼法拘束。《庄子·人间世》：“已乎已乎，临人以德；殆乎殆乎，画地而趋。”
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土生说字 [:1705202001]
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土生说字 师傅
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自己要学会做梦，同时要教育自己的学生学会做梦，然后帮助学生实现自己的梦想。
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土生说字 师 【師】 shī
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“师”，繁体为“師”。会意字，从垖省，从帀。
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“垖”为“堆”的本字，是小土山；“帀”为“匝”的本字，表示环绕、包围。“师”为士兵在小土山周围围成一匝，表示众多。“师”为军队。《说文·帀部》：“师，两千五百人为师。”本义指古代军队的编制单位。《周礼·地官·小司徒》：“五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师。”“师”是从草书的写法简化而来的。
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在商周时代，2500人组成的“师”是最大的军队编制。在我国现行的军队编制中，“师”隶属于军，下设团，最高军事长官为“师长”。
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“师”后来逐渐演变成在一定领域里受人尊重的，学识、道义、技能的传授者和施行者，如教师、画师、技师、律师等。然“师”中之“垖”代表知识和理论高度，“帀”代表学术范围，因此为人师，也仅限于在一定的领域中为人师。所以孔子说：“三人行，必有我师焉。”
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《左传·庄公十年》：“齐师伐我，公将战。”齐国军队攻打我国，庄公准备迎战。“师”由我国古代的军队编制，引申为军队。历史上曾有一些“师”非常出名：春秋时的宋襄公为显示以“德”服人，把自己的军队命名“仁义之师”。但他推行的“仁”却是迂腐的“妇人之仁”，在战场上毫无作为，屡遭败绩。秦末楚霸王项羽的军队，骁勇善战，被称为“虎狼之师”。项羽一味逞强，不深究兵法，更不懂政治，导致虎狼之师在垓下被围全军覆没。千军易得，一将（帅）难求。主帅是一支军队的灵魂。主帅的军事素养好，善于治军，统领有方，考虑精当，计划周密，军队就无往而不胜。上古时期，先民认为天有天神，地有地祗，万物有灵，人有祖先，因此非常重视祭祀，专门负责祭祀的有“卜、儒、巫、师、宗、史、祝”等人。这些人的社会地位较高，备受尊崇，成为有知识的人的代称，如儒、师、史等。古代神话中，某些神也以“师”为名，如“风师”、“雨师”等。“师”隐含尊崇之意，又引申为老师。韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”老师是专门从事传播道义、教授学业、解答疑难等工作的人。苦练三年，不如明师一点。老师的教导对一个人的成长有非常重要的作用。老师有优劣高下之分：有德有才为“明师”，有德无才为“庸师”，有才无德为“奸师”，无德无才为“恶师”。还有一种人“好为人师”，不够谦虚，好以教导者自居，让人反感。
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在某些方面具有相关的专业知识，也被尊称为“师”，如画师、摄影师等。专业技术上有所擅长的人叫“技师”，精通医药知识的技师是“药师”。“师”的尊崇意味在宗教界特别显著：道法精深的修道者被尊称为“大师”，道行达到一定高度、学术或修养承先启后的修道者是“宗师”。
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“师”还引申为学习、效法。学习是一个从师受教的过程。《史记·秦始皇本纪》：“诸生不师今而学古，以非当世。”学习是有选择性的，“师”什么、怎么“师”是一件大事。出发点没有选好，轻则一生落拓、毫无建树，重则误入歧途、杀身取祸。师法正道、坚持正义从来都没有错，即使不为世人所理解和认可，也要“虽千万人，吾往矣。”
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土生说字 傅 fù
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“傅”，会意字。从人，从甫，从寸。