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土生说字 [:1705202010]
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土生说字 引导
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人生如果没有正确的人生观和价值观做引导，就会变得迷茫和无聊。
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土生说字 引 yǐn
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“引”，会意字，从弓，从丨。
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“弓”的本义指射箭或打弹的器械，从“弓”小篆的字多与弓箭有关。“丨”既如一支箭，又表示方向，是一种指示符号。“弓”“丨”为引，表示确定方向与目标，箭在弦上，即将射发。《说文·弓部》：“引，开弓也。”本义为拉开弓。后引申泛指拉、伸之意，如引力、引颈、引而不发、引吭高歌。引弓搭箭，箭头指向一个明确的目标。“引”是有目标、有方向地进发，故而有领、招来之意，如引见、引言、引导、引荐、抛砖引玉。
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中国传统养生有“导引功”。“导引”是修炼者以自力引动肢体所做的俯仰屈伸运动（常和行气、按摩等相配合），以锻炼形体的一种养生术，属气功中之动功。道教根据古人所谓“流水不腐，户枢不蠹”的道理，认为人体也应适当运动，通过运动，可以帮助消化，通利关节，促进血液循环，达到祛病延年的目的。“引”中“弓”是弯的，“丨”是直的，既说明当一个人走了弯路之后需要人引导使其走上正路，也表明人之养生，贵在动静结合、刚柔并济。
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“引”由开弓引申为拉、牵引。《吕氏春秋·察今》：“见人方引婴儿欲投之江中”。弓拉开后处于一种富有张力的状态，具备向箭发方向延伸的能量，所以“引”又引申有延伸之意。引吭高歌、引首、引颈等都是这个意思。由延伸之意，又有了延续、延长等意思。《诗·小雅·楚茨》：“子子孙孙，勿替引之。”子子孙孙，不要废弃祭祀。
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“弓”是弯的，“丨”是直的，先弯后直，为引导；先直后弯，为引诱。所谓“引导”，即带领、跟随、通畅的意思。“引流”就是使本来堵塞的河道变得通畅，或者改变河道，使流水更为顺畅。由引导引申出率领之意。《史记·秦始皇本纪》：“引兵欲攻燕。”《资治通鉴》：“操引军从华容道步走。”“引兵”、“引军”都是率领军队的意思。
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往不好的方面引导，就是误导、引诱、勾引。这种“引”常常是通过不择手段的招引，把那些不能明辨是非、意志薄弱、幼稚天真的人引诱到歪门邪道上去。可见，为人引领，应当往好路上引；受人引导，也应该有所选择。为了便于人们阅读和了解书的内容梗概，书的前面通常写有引言或设有索引。有的人还习惯在诗文的前面写上小引，以对写作的动机、缘由等做简短的说明。著书立说者为了能充分证明自己观点的正确也常常要旁征博引。
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“导引”是中医养生学的重要概念。“引”字先曲后直，形似气流由不顺变顺，正合了中医所讲究的内导外引、以意领气、气随意行、气为血帅、血为气母的养生方法。中医认为，只有通过调身、调息、调心来修炼人身的精、气、神，才能达到强身健体的目的。道教创立伊始，“导引”即被纳入为主要的养生功法和成仙得道的手段。“导引”有术，可疏通人身血脉关窍，荣生机卫体魄，达到祛病延年的目的。
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土生说字 导 【導】 dǎo
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“导”，繁体为“導”。形声字，从寸，道声。
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“道”为道路，供人行走；“寸”的古字形为手下一寸之处，从寸，表示与手有关，意指行为动作。“道”“寸”合而为“導”，可视为用手牵引走上正途。《说文·寸部》：“導，引也。”本义为指引、带领，如引导、领导、导游、导航。
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“道”引申为道理，表示法则、规律；为门道，表示方法、办法、技术。“寸”也表示分寸，代指尺度、法则。“道”“寸”为“導”，寓意做事要按照一定的规律，利用适当的方法，不可越雷池，不可跨越正途的界限。“道”也为说、讲。“導”从道，从寸，强调了“导”要言行并用，用语言感化、讲解，用行动指点、示范。
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简化字“导”从巳，从寸。“巳”处于十二地支的中间，表示引导要掌握分寸，恰到好处。“巳”为时间概念，意指时机。“巳”“寸”为“导”，强调要瞅准时机、抓住时机。
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“导”是使道路通畅的行为，因此既表示疏通之意，如疏导、导管，也表示指教、教诲，如开导、教导、指导、辅导、劝导，又如导论、导读、导言。
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给人以引导的人称为导师。“导师”原是佛教语，是对导引众生入于佛道者的通称；现常用来指引路人和在道德、文化、学术或某种专业知识上的指导者，或是为一种事业指引方向、掌握重大决策的人。导演是影视制作的核心人物，是运用影视艺术的特殊表现手段，将剧本的文学形象转换成屏幕上的视听形象的掌舵人。导演在剧本的再创作、演员选择与确定、舞台指挥与调度、后期剪辑与合成等方面都扮演着引导者与指挥者的角色。因此，导演的素质与修养是决定一部片子质量的关键因素。“领导”指率领并引导众人朝一个方向前进，也是“领导者”的简称。所谓领导，实为领道、引导也。“導”下边的“寸”为分寸，表示要用贴切的言语把道理讲清楚。只有把道理讲清楚了，别人才会心悦诚服。但是，任何理论都有一定适用条件和范围，适用于这个时代的道理，不一定能适合另一个时代；在西方社会通行的道理，挪用到东方国家也许会“水土不服”。所以，讲道理也要有所针对、有所变通，不能认死理儿、钻牛角尖。
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“导”引申为启发，如开导、教导、因势利导。因势利导，首先要创造一个民主、平等、和谐的氛围，使受教育者能够积极思维，敢说敢做。此外还要注意因材施“导”，即通过多种渠道、多种形式、多种方法点拨、指导，激发受教育者的兴趣，并引导其养成良好的学习习惯和思维品质。
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