1705210380
在古时“分”又指春分、秋分。《左传·僖公五年》：“凡分、至、启、闭，必书云物。”杜预注：“分，春、秋分也。”孔颖达疏：“春之半，秋之半，昼夜长短等，昼夜中分百刻，故春、秋之半称春、秋分也。”这里的“分”表示一半。再如《公羊传·庄公四年》：“师丧分焉。”何休注：“分，半也。师丧亡其半。”
1705210381
1705210382
“分”作为量词，可表示时间、角度、长度等。时间单位“分”等于1/60小时，或60秒；角度测量单位“分”等于1/60度；长度单位“分”是寸的十分之一。用数字表示的质量等级常以100分为最高等级，并根据某种规定的方案，对一些指定的重要特征（如形态、皮毛的情况、香味等）分配分数，总分恰为100分，即常说的百分比。分也指成数，一分即一成，通常指十分之一。
1705210383
1705210384
分读作“fèn”时，一般用作名词。可指所分之物整体中的一部分，此时常与“份”通用。《礼记·乐记》：“分夹而进，事蚤济也。”孔颖达疏：“分，谓部分。”又引申出成分的意思，如“水分”、“养分”、“肥分”等。分还有度、分量之意，如“恰如其分”就是说程度正好合适。由度的意思又引申出制、原则的意思。《荀子·荣辱》：“况夫先王之道，仁义之统，诗书礼乐之分乎？”先王的道，是以诗书礼乐为体制的系统。完备的制度需要人们各守其职，因此“分”又引申出职分、身份的意思。《礼记·礼运》：“男有分，女有归。”男子守其职分，女子有所归属。《礼记·礼运》：“故礼达而分定。”孔颖达疏：“分，谓尊卑之分。”是说在礼的体系中，人各有其尊卑的身份。古人又认为“富贵在天”，人的命运天注定，即使是自己的资质也是早就注定的，因此“分”有缘分、命运、机遇的意思，又引申有资质之义。清代朱彝尊《解佩令·自题词集》：“料封侯白头无分。”是说预料封侯这样的事自己这辈子是没有缘分了。清代尤怡《杂感》：“天分固有定，躁进非良谋。”天分即资质，资质则是早就注定了的。“分”还有情分的意思，如三国曹植《赠白马王彪》：“恩爱苟不亏，在远分日亲。”假如恩爱不变，即使远离，情分也会日益增加。
1705210385
1705210386
分读作“fèn”时，又用作动词，料想、意料中、应当如此的意思。《汉书·苏建传附苏武》：“自分已死久矣。”是说自己料想早就该死去了。宋代刘辰翁《乌夜啼》：“不分榴花更胜一春红。”没有料想到石榴比春天的花开得还要红艳。
1705210387
1705210388
唐代王维《终南山》：“分野中峰变，阴晴众壑殊。”“分野”是古代星象学术语。古代占星家将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。古代占星术认为，地上各周郡邦国和天上一定的区域相对应，在该天区发生的天象预兆着各对应地方的吉凶。分野之说最早见于《左传》、《国语》等书，其时的分野大体以十二星次为准，战国以后也有以二十八宿来划分分野的，后又因十二星次与二十八宿互相联系，从而两种分野也在西汉之后逐渐协调互通。具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿的分野。唐代王勃《滕王阁序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。”是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。
1705210389
1705210390
1705210391
1705210392
1705210393
土生说字 析 xī
1705210394
1705210395
1705210396
1705210397
1705210398
“析”，会意字，从木，从斤。
1705210399
1705210400
“析”从“木”，表示与树木相关；“斤”是斫木之斧。“析”字像以斤伐木之形，即用利斧将木劈开。“析”意为劈、剖，引申为分开、割裂。《说文·木部》云：“析，破木也。”“木”由树木泛指一切事物，“析”将破木层层剥离引申为分析、解释，即寻找事物本质的过程。
1705210401
1705210402
“析”本义为劈砍树木。《声类》解释为：“析，劈也。”侧重于体现劈、砍的动作。《诗·齐风·南山》中有：“析薪如之何？匪斧不克。”怎么去砍伐柴禾呢？没有斧头是做不到的。古文中常见的“析薪”指的就是劈柴。
1705210403
1705210404
劈砍柴禾，就是把整株柴禾分成许多部分。由此，“析”引申为分开、散开。《书·尧典》：“厥民析。”意思是把民众按老迈少壮划分开。《左传·宣公十五年》：“鄙邑易子而食，析骸以爨。”其中的“析骸以爨”指把死人的骨骼拆开当柴烧，极言被困日久，粮尽柴绝的困境，也用于形容战乱或灾荒时期百姓的悲惨生活。“析箸”指把筷子分开，筷子是居家必备的餐具，所以“析箸”后来成为分家的代名词，有时也叫“析居”。成语“分崩离析”形容国家、集团、组织分裂瓦解。“析交离亲”谓离间亲友。化学中的“析出”指溶质从溶液中分离出来，或固体物质从气体中分离出来。
1705210405
1705210406
“析”引申为分析、解释。古人用刀斧剥桦树皮时，划开一层揭掉一层，最终见到新鲜的树干。分析问题同样是由浅入深，由表及里，最终找到问题的关键和症结。二者有着相同之处，所以“析”字引申为分析、解释。分析问题的能力体现着人的综合能力，身为领导在复杂矛盾中理不出头绪，抓不住关键，看不出危险，辨不清是非，分不清轻重缓急，就会处处陷于被动境地，把事情弄得一团糟。
1705210407
1705210408
分、析、剖、解都表示分开，而它们组成的同义复合词“分析”、“剖析”、“解析”等都表示解释、探究。《庄子·天下》中有：“析万物之理。”即分析探索世间万物的本质哲理。东晋陶渊明《移居》：“奇文共欣赏，疑义相与析。”意思是奇妙的文章要大家一起来欣赏，其中的疑问大家一同分析探讨。成语“析精剖微”指剖析精妙深奥的道理。“析言破律”指巧说诡辩，曲解律令。只有分析透彻，看得仔细，才能真正认清一个人的内心。所以，人们就用“析肝刽胆”、“析肝吐胆”或“析肝沥悃”，来表露心迹，以显示自己的赤诚之心。
1705210409
1705210410
1705210411
1705210412
1705210413
土生说字 [:1705202014]
1705210414
土生说字 辩论
1705210415
1705210416
有智慧的人从不与人争辩，因为他知道“辩”字的双方都辛苦。
1705210417
1705210418
1705210419
1705210420
1705210421
土生说字 辩 【辯】 biàn
1705210422
1705210423
1705210424
1705210425
1705210426
“辩”，繁体为“辯”。形声字，从言，从辡。
1705210427
1705210428
“言”为言词、言语、言论，表示若要“辩”，首先要具备能言的条件——能说、会说、善说；“辡”为二“辛”：“辛”字的甲骨文是刀子的象形，最早也是刀子的意思。两“辛”示“用刀剖分两半”的意思，言外之意是指辩论、争辩问题都是双方介入，言辞如刀，各不相让。古时往往用“辛”作刑具使用，故引申为惩罚、罪人。《说文·辡部》：“辡，罪人相与讼也。”在古时，官司的双方皆称为罪人。“辡”是双“辛”，指打官司的双方言辞激烈地进行辩论、争讼。
1705210429