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讨论是大家在一起积极发言，陈述自己的观点，所以“论”也含有陈述、叙说的意思。《文选·张衡〈西京赋〉》：“众形殊声，不可胜论。”外形不同，声响也不同，不能够描述出来。其中的“论”就是陈述、叙说。“论”字还含有依据、按照等意。如论斤、论件、论年纪、论技术等等。《史记·萧相国世家》：“既杀项羽定天下，论功行封。”论功行封，就是按照功劳大小进行封赏。
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经过讨论、分析，可以预见将要出现的新情况，由此，“论”由本义引申为推知。《淮南子·说山》：“以小明大，以近论远。”从小的细节，可以领悟大的意义；从眼前的情况，可以推知将来的发展。有预见必然有所准备，在行事上也会有所考虑，所以“论”又可进一步引申为顾及、考虑。李斯《谏逐客书》：“今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。”这是李斯劝谏秦王的话。他指出秦王选用人才不问是否适用，也不考虑是非曲直，只要不是秦国人就得离开，凡是客卿都要被驱逐，这一做法是错误的。
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土生说字 [:1705202015]
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土生说字 启迪
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教育教育，教人是途径，育人是目的。
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土生说字 启 【啓啟】 qǐ
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“启”，繁体为“啓”，异体为“啟”。会意字，从户，从口。
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“户”为门户，是单扇门；“口”为开口，是出入通过的地方。“户”为单门，门开口即为“启”。《说文·口部》：“启，开也。”本义是打开。“户”又指人家，“口”为说话、言语。可视为把想说的话写在信笺上送到对方家中，“启”为书信、文书。在门户之中开口说话，是向某人陈述，“启”为禀告、启奏。“啟”中有“攴”，其甲骨文是手执鞭杖的象形，是鞭策、督促、严格。启蒙、启迪、启发是使人心灵之门洞开，使思想之户豁朗，这不仅需要语言文字的学习（口），也需要言传身教、鞭策引导和严格督促（攴）。
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“启”为启封、启户、启齿。《左传·昭公十九年》：“启西门而出。”《文选·郭璞〈游仙诗〉》：“灵妃顾我笑，粲然启玉齿。”这里的“启”是启齿，指露齿而笑，表示开口。现多指向别人有所请求，如“难以启齿”、“不便启齿”。
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“启”由打开的意思引申，又可以表示开拓、开创。《韩非子·有度》：“齐桓公并国三十，启地三千里。”齐桓公先后吞并了三十个小国，开拓了三千里疆域。又如“启土”指开拓疆域；“启设”指创设；“启业”指开创基业等。开启、打开象征着开始，因此“启”又可以引申为开始、出发。动身上路叫做“启程”或“启行”；轮船启航叫做“启轮”或“启锚”。金星每天在东方升起后，天色就越来越亮，它开启了一天的光明，预示着一天的开始，所以被称作“启明星”。“启”由“开启”还可以引申为出土、萌生。《荀子·天论》：“繁启蕃于春夏，蓄积收藏于秋冬。”农作物在春天和夏天繁衍和萌生，在秋天和冬天收集贮藏。
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人们在看信的时候需要先把信封拆开，信封上常写“收信人某某启”，即让某某打开的意思，所以“启”也就用来指代信件了。苏轼《与王敏仲八首》：“方欲奉启告别。”正要拿着信告辞。“启”表示信件时，一般有隆重和正式的意味，服虔《通俗文》：“官信曰启。”这里的“启”特指官方文件。
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成语“开门揖盗”即把门打开，请贼进来，比喻外来的祸患由自己招致，由此，“启”可引申为招致、引起。《左传》中有“晋不可启”，晋国是不能招惹的，招惹了就会引起灾祸。无独有偶，在西方神话里有一个“潘多拉的盒子”，也是不可随便开启或招惹的，里边充满了各种灾祸和诅咒。
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“启”为陈述、报告。《古诗为焦仲卿妻作》：“堂上启阿母。”焦仲卿向他母亲陈述事情。《明史·刘基传》：“宿卫宦侍有过者，皆启皇太子置以法。”宫中那些宦官侍卫，凡是有过失的，都报告给皇太子按律法处置。古时皇帝上朝，臣子有本要奏的时候，总是先说“启奏陛下”，“启奏”指臣子对皇帝进言、上书。
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开启思维之门，即启发、开导、教育。《说文·攴部》：“启，教也。”人在认识事物的过程中难免会遇到疑难，通过启发、启导可以颖悟、开化。我们常说的启迪、启示等词，就据此而来。现代的教育理念提倡素质教育，反对应试教育；注重启发式教学，反对“满堂灌”的填鸭式教学。
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实际上，古代中国的教育者不仅十分注重启发，而且很讲究启发的技巧、火候和方法。在中国，“启发”一词，源于古代教育家孔子的“不愤不启，不悱不发”。意思是不到学生们想弄明白而还没有弄明白时，不去启发他。学生“愤”、“悱”之际，才是引导学生破解疑难的最佳时机。《礼记·学记》中也提出“导而弗牵，强而弗抑，开而弗达”的教育思想，主张要启发学生，引导学生，而不硬牵着他们走；严格要求学生，却不施加压力；指明学习路径，却不代替他们给出结论。
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土生说字 迪 【廸】 dí
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“迪”，异体为“廸”。形声字，从辵，由声。
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“辵”为行走，“由”为经过、理由或顺、随之意。“由”意为从“田”正中间伸出头来。“田”为区域、范围。“辵”“由”为“迪”，表示在一定的范围内摸索出符合规律的一套理论，它可以引领人们走正确的道路。引申为做事情必须遵循法则、规律，遵循事物的发展方向而行事。《说文·辵部》：“迪，道也。”本义是道路、道理。