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“憶”中含“心”,表示与心理活动、思想意识有关;“意”就是情感、情意、意义。“憶”是对于有一定意义或价值的事物的追忆和回想,是情深意厚或印象深刻的体现,本义是思念、回想。
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简化字“忆”由“心”和“乙”构成,“乙”为天干第二位,代指序数第二。因为“忆”毕竟是心中对过往事物的再现,人永远得面对现实,而不能活在记忆中,所以“忆”中有个“乙”,说明回忆或空想比起现实来永远居次要地位。“乙”回环曲折,又寓指感情的宛转缠绵,难以忘怀。
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“忆”字引人浮想联翩,动辄就会触发多情男女们对于爱恨情仇不绝如缕的追忆,同时也体现着多愁善感的文人墨客的职业病倾向。武则天在感业寺做尼姑时曾写诗:“看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱看取石榴裙。”如此雄才大略、心狠手辣的女皇帝,年轻时竟然也会儿女情长,整日思念心上的人儿,以致精神恍惚,如梦如痴,红绿不分。尽管“情”字魔力无穷,“忆”字令人伤心无限,可是政治斗争一升温,武则天很快就丢掉了儿女之情,变成无人能及的美女政客,最终成为历史上颇有作为的女皇帝。可惜,跳出情的困扰,又掉进欲的深渊,身为天下至尊,这位女皇帝却不顾影响,包养了张昌宗、张易之哥俩,日理万机之余还搞出了种种绯闻,为天下人所诟病。
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值得追忆的美好事物很多。白居易忘不了江南美景,在《忆江南》中动情地写到:“江南好,风景旧曾谙,日出江花红似火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?”把江南描绘得如诗如画,如人间仙境一般。到过江南的人,能不魂牵梦绕?未到过江南的人,又怎能不无限神往?
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回忆给成功生活带来的永远是温馨和快乐,给痛苦潦倒的人生带来的总是悔恨和失落。现实越是艰难、失意,就越容易沉迷于对以往的回忆;而越是陷入当年的回忆不能自拔,现实就越不容乐观。当然,时间能够冲淡一切苦难的记忆,岁月足以抹平一切情感的创伤,但是人类却不能够失去对于屈辱和痛苦历史的记忆。
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《梁书》:“读书数行并下,过目皆忆。”一目十行,过目成诵,这样好的记忆力,真是令人羡慕。好的记忆力有先天的因素,但后天的训练也很重要,掌握了记忆方法,就会事半功倍,死记硬背只能事倍功半。
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记忆可以说是一切发明创造的基础。古今中外有很多具有超常记忆力的人。《三国演义》第六十回描写的张松过目成诵,记忆力非凡。张松在杨修那里看到了曹操新作《孟德新书》一十三篇,张松看后故作不屑一顾地说此书是战国无名氏所作,并且当着杨修的面将《孟德新书》从头至尾背诵一遍,没有丝毫差错。杨修为之大惊:“公过目不忘,真天下奇才也!”五代王仁裕《开元天宝遗事》记载:“开元中,张说为宰相。有人惠说一珠,绀色有光,名曰‘记事珠’。或有阙忘之事,则以手持弄此珠,便觉心神开悟,事无巨细,涣然明晓,一无所忘。说秘而至宝也。”宝珠能够使持有者神清气爽、过目不忘,由此也可看出古人对超常记忆力之崇拜。
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土生说字 考试
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教育的辛勤工作,不要只是为了让学生学习大量的考试之后很快遗忘的课本知识。学生努力学习并不是为了提高生存的能力,而是为了得到被人看重的考试成绩。
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土生说字 考 kǎo
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“考”,形声字,从老省,丂(kǎo)声。
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甲骨文、金文的“考”字均像驼背老人扶杖而行之状。“考”从耂,从丂。“耂”为“者”的省形,意指人,“丂”形为人弯腰弓背执杖之状。“考”可理解为弓背弯腰手执鞭杖者,即老人,又特指父亲。
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《说文·老部》:“考,老也。”本义是指人的年纪老迈。“考”又假借为“攷”,意为人执杖弯腰敲打之状,可以理解为探究事物的真相或检验事情的结果,如考察、考古、考试、考评等。
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《尔雅·释亲》:“父曰考,母曰妣。”“考”由本义引申为那些值得尊重的德高望重的老年人。俗语说:“家有一老,如有一宝。”老年人阅历、经验丰富,具有较强的判断力,所以能够对年轻人进行指点,使之少走弯路,免入歧途。如果从伦理观点来讲,“身体发肤,受之父母”,每个人都是父母生养,从呱呱落地直到成年,有哪一刻能离得开父母的精心养育和谆谆教导?“老吾老,以及人之老。”年老之人理应得到全社会的尊重。
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《礼记·曲礼》:“生曰父,死曰考。”除当父亲讲外,“考”还可指已去世的父亲。《公羊传·隐公元年》:“惠公者何?隐之考也。”惠公是谁呢?就是现任君主隐公的先父。先人的灵位或坟冢墓碑上也往往镌刻上“先考某某”的字样,“先考”就是指去世的父亲。
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“考”做动词,假借为“攷”,意为敲、击。苏轼《石钟山记》:“而陋者乃以斧斤考击而求之。”笨拙的人欲凭借斧子敲击而使之发出这种声音。这里的“考”假借为“拷”,有拷打之意。我们常讲“严父慈母”。在孩子的眼里,母亲永远是慈祥、慈爱的,而父亲却常是板起面孔,一刻不停地督促孩子的学业、考察其功课、纠正其行为。“考”由此引申出核查、考试的意思。
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《书·舜典》:“三载考绩,三考黜陟幽明。”3年考核一次政绩,考试3次后进行罢免或提拔,并明确公布。此后“考绩”一词就用以表示政府职能部门对于下属官员工作成绩的检查、考试,并且依据实际情况作出任免决定。
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“考试”在“应试教育”中是学生的一大难关。虽然单就考试本身而言,定期检验学生成绩,可使教师对学生掌握知识的情况有比较详实的了解。
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考试务求精准,治学也是如此,不能凭空臆造,要通过研讨、考据、论证而完成,“考”由此引申为研究、思索。如“考古”是根据古代的遗迹、遗物和文献研究古代历史;“考究”则是查考、研究。在俗语里,“考究”多用于表示“讲究”(如服装、饮食)的意思。元代马端临在其《文献通考》自序中说到著此书和为之命名都源于“研精覃思,悠然有得”,可见欲加“考”之名,必先有考之“实”。因学术著作都是反复研究考证的结果,所以后世学术论文或专著多以“考”为名。如康有为《新学伪经考》等。
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