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“试”为非正式地去做某事，也就是尝试。《广雅·释诂三》：“试，尝也。”吴涛《绝句》：“桃花飞尽野梅酸，游子春衫已试单。”春天悄悄过去，夏日姗姗来迟，眼前还有一地粉红的落英，梅子已经露出青涩的脸庞，温暖的阳光令离家在外的游子尝试换上夏日的单衣。尝试的目的是希望了解，往往伴有一定的危险，不能贸然行事，所以“试”又表示刺探、查看。《韩非子·外储说左下》：“主贤明则悉心以事之，不肖则饰奸而试之。”伴君如伴虎，如果君主贤明，明辨是非，直言上谏并无大碍；若是皇帝昏庸，说话做事就得先小心翼翼地试探，否则随时有被杀头的危险。
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我国的考试制度已经有1000多年的历史了。在古代称为“科举制度”，而现代则称之为“高考制度”。科举，就是由国家设立科目，定期举行统一考试，通过考试来选拔官吏，也叫“开科取士”。中国的科举制度创立于隋代，完善于唐代，发展于宋代，中落于元代，鼎盛于明代，终结于清代。科举制度建立以后，通过科举考试进入仕途几乎是古代读书人惟一的出路，正所谓“十年寒窗无人问，一举成名天下知”。
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相对而言，宋代的科举取士最为公平。宋代改唐代“朝廷选官，须公卿子弟为之”的录取风习为“取士不问家世”，有意识地为寒门子弟拓宽仕进之路。并推行弥封、誉录之法，最大限度地防止了考场内外的徇私舞弊活动。明朝直至清末一直实行的是八股取士制度。考试内容只许在四书五经范围内命题，文体严格限于八股文。因此，在科举这条道路上，无数文人为求得知遇而皓首穷经。
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土生说字 [:1705202021]
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土生说字 阅读
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要想一生不虚度，惟一的捷径是读书。
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土生说字 阅 【閲】 yuè
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“阅”，繁体为“閲”。形声字，从门，兑声。
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《说文·门部》：“阅，具数于门中也。”本义是在门内考察、计算事务。“门”是房门、屋门、室门，这里可引申为书籍，因为书籍是人类走向知识殿堂的大门；“兑”是交换、兑现。“兑”在“门”内，示意人独自在屋内读书并与作者交换思想，交流情感。又，“兑”是“悦”的本字。《说文·儿部》：“兑，说（悦）也。”本义为喜悦。阅读、阅览、翻阅书籍是一件令人愉快的事情。“阅”为察看、视察、考察。《管子》：“常以秋、岁末之时阅其民。”齐桓公经常在秋天和年末的时候视察民众，考察人口与土地，把户口按什、伍组织编制起来。十人一什、五人一伍，实行严格的人口管理制度，以便发展。军队是国防的支柱，历朝历代的统治者都非常重视军队的训练，每隔一段时间就要对军队进行检阅，称作“阅兵”。
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读书也为“阅”。书籍是人类进步的阶梯，是一个取之不尽、用之不竭的资源宝库，人们可以在书籍中汲取各门各类有用的知识。阅读不仅要熟读，还要深思。孔子说过“学而不思则罔，思而不学则殆”。阅读应该有所选择，不能漫无目标。要选择一流的书和一流的作者写的书来读，边阅读、边思考，才能使自己有所收益，有所感悟。根据阅读目的的不同，可以选择不同的阅读方式，如朗读、默读、略读、精读、慢读、快读、连读、跳读等。
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我们常称某人见多识广为很有阅历。一个人耳闻目睹的事情多了，社会经验自然也就丰富了，“阅”引申为经历。“阅历”指过去所经历的事情。为人处世时，阅历浅的人常是心余力绌，阅历深的人则比较从容自如。当然，一个人的阅历再深，也会有他所涉及不到甚至无法涉及的领域，所以任何人的阅历都是有限的，不可绝对、片面地看待问题。洪应明在《菜根谭》中有一段妙述：“涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深。故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。”说的是一个人的生活阅历越浅，所受恶习的沾染就越浅；一个人饱经世事，他心中的巧诈虚伪就可能越深。所以一个德才兼备的君子，与其处事圆滑世故，倒不如保持质朴直率的天性；与其事事拘谨小心，倒不如狂放豪迈一些为好。
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土生说字 读 【讀】 dú dòu
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“读”，繁体为“讀”。形声字，从言，卖声。
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“言”既指说、讲，也用以表示言论主张；“賣”为卖出，意为以货物换钱，需要动脑筋研究销售策略，同时也要出声叫卖以吸引顾客。“言”“賣”相合为“讀”，意指口中发出声音，将书上的内容出声朗诵并动脑分析理解。《说文·言部》：“讀，诵书也。”
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“賣”要先备齐货物，然后售出。卖货的目的是获利，获利之后再引进货源，如此反复。“言”“賣”为“讀”，与此理同，以言为前提，然后以读为学习的过程。读书的目的是为了获取知识，而最后的结果是成一家之言。
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也可将“讀”视作从言，从士，从罒，从“貝”。“士”为贤士、士人，是古时对男子的美称，旧时又特指读书人；“罒”为横“目”，意为全神贯注、精力集中，辨别好坏与对错；“貝”为古时的一种货币，代指财富，意为有所收获。“言”、“士”、“罒”、“貝”四部分组成“讀”字，表明“讀”是贤人志士所为。读书需要集中精力，选择好书，获取有益的知识充实和提高自己。
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简化字“读”从言，从十，从乛，从头。“十”字意为十全十美；“乛”字像将物体收回、勾住的形状，意喻被人掌握，有收获意；“头”意为头脑、思维。“头”在“乛”下，意为埋头苦读以获得知识。“读”字强调了思考和理解的重要性，只有动脑分析，才会使做人求知尽可能趋近完美。“读”还有一个读音为“dòu”，表示句中的短暂停顿。古人所说的“句读”，指文章的句中停顿——极短的停顿为“读”，稍长的停顿为“句”。韩愈《师说》：“彼童子之师，授之书而习其句读者也。”古时文言一般没有标点，习句读而抑扬顿挫是古人读书必须掌握的基本功。读书不仅可以获取知识，还可增长智慧，陶冶情操。悬梁刺股，凿壁借光，囊萤映雪，这是古人勤奋读书的例子，今人仍然耳熟能详。现在，书籍的种类和数量极为丰富，读书的条件也远比古人优越。许多人很爱逛书店，也很爱买书，可买回来之后，觉得已经据为己有，什么时候读都可以，于是束之高阁，不再翻看。这正如古人所说：“待有暇而后读书必无读书之时。”等到闲暇的时候再去读书必定没有读书的光阴。
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读书时，根据方法和目的不同，可以选择略读、跳读、精读、泛读、抄读等多种方式。有的书要精读，深入钻研，细细品味，独立思考；有的书只需快速浏览，观其大略。陶渊明在《五柳先生传》中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”精读书可掌握扎实的基本功，这是日后广泛涉猎的基础，也是读书的基本步骤。苏轼对此颇有感触，他说：“学者须精熟一两书，其余如破竹数节，后皆迎刃而解。”无论选择哪种读书方法，在读书的过程中，都要用心去读，同时还要养成独立思考的习惯。正如孔子所言：“学而不思则罔。”读书不思考，就如同吃了食物不消化一样，难以转化成真正的知识与能力，还容易在书山文海中迷路。
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