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土生说字 [:1705202022]
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土生说字 研究
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求知不要图数量，而要求质量。
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土生说字 研 yán
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“研”，形声字，从石，幵（jiān）声。
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“研”从石，表明“研”与石头有关；“幵”为偏旁时常写作“开”，“开”意为分割、割裂。“石”“开”为“研”，意为开石，即不断地将石头分割，由大到小，由小至碎块、粉末。
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《玉篇·石部》：“研，磨也。”“研”的本义是把石头等硬物碾磨成细碎的小块或粉末。“研”是一个开石的过程，要将石头等硬物研磨成粉，必然要付出巨大的艰辛。因此，凡与“研”字搭配组成的词语大都表示了费时费力、深入进行的意思。探求事物的真相、性质和规律的活动为“研究”；以钻研的态度去阅读为“研读”；边试验（或实验）边研究制作的行为是“研制”。“石”为石头，在这里表示难关、难题；将“幵”视作二“干”，表示有干劲、有才干，能干、敢干。“研”从二“干”，强调了要想深入事物内部，攻克难关，探明真相，就要培养自己的能力，发挥自己的才干，还要敢干、实干。
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研究问题、钻研学问就如同开石，只有“精诚所至”，才能“金石为开”。“研”从石，比喻问题的艰难、困苦、复杂。研从开，意为石头具有坚硬的外表，里面到底如何，仅凭表面观察往往无法知晓，只有打开石头看个究竟，方能知道问题的实质。“石开”，需要有耐心和毅力，需要有“开石”的功夫和熟练的技术。只有仔细琢磨、反复钻研才能“石开”，只有“石开”，问题才能一目了然，研究才能有所深入，才能知晓事物的本质。
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春秋时，楚人卞和，在山中得一璞玉，献给厉王。厉王命玉工辨识，玉工说是石头，厉王以欺君罪断卞和左脚。后武王即位，卞和又献玉，武王又以欺君罪再断其右脚。及文王即位，卞和抱玉，在荆山下哭。文王派人去问，他说：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳。”文王使人剖璞，果得宝玉，遂封卞和为零阳侯，卞和辞而不就。这个故事告诉人们：研究是透过现象看本质的认识活动。研究必须深入、细致、严谨，只看表面现象，只做表面文章，而没有“开石”的精神，就会“身在宝山不识宝”。
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“研”字启示人们：学习的过程是一个不断深入的研究过程，是攻克一个个坚硬“顽石”的过程，是一个不断“开石”的过程。而“开石”首先需要研究者具备渊博的学识、丰富的经验、智慧的头脑，即要具备开石的武器、工具、方法，才能向顽石发起进攻。而这些能力的获得需要研究者从小不断地学习，平日里不停地实践，勤于思考，坚持探索。
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其次，要对“开石”的艰辛过程有充分的认识，具有不畏艰辛和克服困难的勇气。要树立研究的志向，并不惜为此付出自己的毕生精力；要认识到研究的过程必然充满坎坷，不能寄希望于投机取巧；要有长期作战的心理准备，不要希冀一蹴而就；要具备越挫越勇的心理素质，不能浅尝辄止，遇到困难就退缩；要认识到研究是一个漫长的过程，必须有始有终，做到石不为开，誓不罢休。
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土生说字 究 jiū
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“究”，形声字，从穴，九声。
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“穴”是洞穴、窟窿，形容空间范围有限；“九”是数目中的大数，在中国传统理念中，“九”表示最大，已达极限。“穴”“九”为“究”，意为洞穴的极限、尽头。《说文·穴部》：“究，穷也。”本义为达到尽头、极限。要穷尽事物本相，涉及事物的每一个方面，就需要探求和调查。因此，“究”引申有探索、推求、追查之意，如研究、推究、讲究、追究、深究。进而引申表示极、到底之意，如究竟、终究。
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“穴”是极有限的范围，引申指极小；“九”泛指多、广，又喻指不断、反复。“究”为九穴，表示数量多，范围广，这里意指领域众多。“穴”“九”为“究”，寓意人类进行研究的目标永远是无限发展的。“究”为穴中有九，表示一个领域中又分有无数个点，进行的研究总是有限的、阶段性的。在无限的世界面前，未知永远大于已知。“究”字表明，研究的课题通常只是众多领域中的一点，而研究需要从点滴入手，抓住一点不放，并且不断地深入下去，直至获取真知。一个穴已经极小，又分作多个部分，极言研究的东西也许微不足道，却足以让人为其呕心沥血，终其一生。
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“究”有九穴，可理解为难关众多，从此穴入彼穴，门路不清，对错难断，研究之路跌宕曲折充满艰辛。因此，研究者必须具备深入探索、不畏坎坷的精神，对问题的探究要不断地深入，反复地探求。“九”字作形容词时通“久”，表示时间长。“九”字表明研究通常要经过很长的时间，甚至投入毕生的精力。研究者决不能半途而废，应该一究到底。
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研究是人类无止境的探索活动。“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。”研究如“穴”中探险，必须不畏艰难险阻，具备追根究底的决心。研究成果的取得，是禀赋与努力、才气与毅力等因素的综合。从事研究，需要研究者具有浓厚的兴趣、丰富的经验和智慧的头脑。研究的过程长路漫漫，要舍得放弃休闲娱乐，要学会忍受清苦孤独；研究充满艰难困苦，研究者要有锲而不舍的精神、坚定执著的信念、淡泊名利的心境。只有这样，才能独览无限风光。正如王安石在《游褒禅山记》中所云：“而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。”“穴”“九”为“究”，“穴”小但却要分成9个部分，可见研究是将大的方面细分成众多的部分，然后不断深入，不断探求。研究是针对小的领域的深入研究，而不是对大范围的表面性了解。“穴”从外表看上去虽然狭小，事实上却深不可测。研究也是如此，越走到深入，越感到浩淼无涯。
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“穴”又为穴位，是布满人体的关键点，研究也要抓住关键点进行。研究者一定要慎重行事，头脑冷静地分析所研究事物的关键所在，抓住关节点，选好切入角，突出重点，突破难点，这样才能取得事半功倍的效果。科学研究在人类研究领域中占有非常大的比重。人们往往将“科学”与“研究”并称，简称为“科研”。“究”中有“宀”，意味着范围、限制。研究可选择的天地虽然广阔，但也并非毫无限制。自然科学的研究成果虽然给人类带来了无穷的便利，促进了社会的发展，但若毫不控制，提倡科学研究的绝对自由，奉行绝对的民主，失去了约束力，就会物极必反。可怕的事实让越来越多的有识之士意识到，科学研究也该设立禁区，若再任其盲目发展，所谓的科研成果必将成为毁灭人类和地球的罪魁祸首。
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