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“绘”作名词，代指五彩的刺绣。《文心雕龙·总术》：“视之则锦绘，听之则丝簧。”句中的“锦绘”指色彩绚丽的丝织品，俗称刺绣。这句话的意思是：看起来如同刺绣般多姿多彩，听起来好似丝竹般清新悦耳。左思《魏都赋》引《尚书》云：“山龙华虫作绘。”大自然中的山水风景、虫鱼鸟兽就是绘的内容。“绘”是彩色的刺绣，也可以引申为图画。《新唐书·李益传》云：“至《征人》、《早行》等篇，天下皆施之图绘。”李益在当时即已诗名遍天下，其诗作多被人绘于纸帛。“绘”又做动词，意为绘画。绘画是造型艺术之一，是用笔、刀等工具，墨、颜料等化合物，在纸、器皿、家具或墙壁上，通过构图、造型、上色等表现手段，创造可视的形象。
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“会”为懂得、领悟、领会。绘画需要掌握一定的技巧，只有会者才能绘。掌握绘画的方法、技巧，并深入领悟要义、融会贯通，这是绘制一幅好图的必要条件；同时，绘画者还需对绘画的内容胸有成竹，心领神会，这样才能绘出栩栩如生的画作来。据传，汉元帝时，宫廷曾于民间大量选美，宫廷画师毛延寿将美女画像进献给元帝以供挑选。为了能被选中，美人争相行贿画师，王昭君因未行贿，便没有被元帝选中。待匈奴和亲时，元帝见到昭君倾城之美，恨毛延寿图像不能传神，遂赐死。王安石《明妃曲》有“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”之句，即言此事。身为御用画师，毛延寿的绘画技能当属一流，然而未能领会昭君神韵，故画中意态有所欠缺，可见“绘”中之“会”的重要。
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“绘”不同于“画”。“会”有汇集之意，“绘”中有“会”，体现出“绘”的一般特点是颜色重、线条繁，内容多。绘重渲染，画重线描，渲染的结果就是颜色浓重，这个特征在工笔画中表现得最为鲜明。工笔画以精谨的线条勾勒出轮廓，复在其上涂染着色，层层铺笔晕染，直至出现理想的效果。最能体现这一特点的是永乐宫壁画。永乐宫壁画绘制了近300位神仙，明艳浓重的颜色自不待言，其繁复而流动有序的线条更是具有“会”的精神。
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“绘”由绘画之意引伸为描写、形容。成语“绘声绘色”用以形容对人物或事情的叙述、描写细致入微，形象生动。清人萧山湘灵子《轩亭冤》题词：“绘声绘影样翻新，描写秋娘事事真。”意思是说描写得细致入微，让人如临其境，如见其人，记述事情让人觉得真实可信。
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土生说字 [:1705202032]
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土生说字 临摹
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临摹不能走马观花，需要持之以恒。
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土生说字 临 【臨】 lín
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“临”，繁体为“臨”。会意字，从臣，从人，从品。
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“臣”的甲骨文字形像一只竖立的眼睛；“人”表示与人的行为、动作有关；“品”有评价、衡量之意，意寓行为认真。故“臨”意为人竖立着眼睛，认真地观察。《说文·臥部》：“临，监临也。”“临”的本义就是从高处往低处察看。“臨”为“臣”“人”“品”，“臣”是朝廷命官；“人”“品”意寓人至极品。“臨”字表示才能超群，地位尊贵，古时特指帝王上朝，如“临朝”、“临政”。
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《荀子·劝学》：“不临深溪，不知地之厚也。”不看到真正的深溪，不知道大地到底有多厚。其中的“临”字用的即是本义。“临”从本义出发，又可引申为从上对下的监视，即管理、统治。《荀子·性恶》：“故为之立君上之势以临之，明礼义以教化之。”句中的“临”字就是统治、管理的意思。“监临自盗”指窃取公务上自己看管的财物。宋代曾慥《类说》卷二引《名臣传·杜衍》：“衍在中书，权幸欲去之，以舜钦监进奏院市故纸监临自盗除名，以撼动衍，衍亦以此求退。”
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随着词义的演化，“临”字所包含的用眼睛看的意思逐渐弱化，只留下靠近、面对着等意思。《庄子·秋水》：“临大难而不惧者，圣人之勇也。”意思是，面对着大的困难而不惧怕，这才是圣人的勇敢。每个人的一生都会遇到这样或那样的困难。有的人退缩了，于是从此碌碌无为，抱憾终生，而有的人却勇敢地迎上去。后一种人，往往于危难中发现机遇，从此人生出现重大转折。所以，遇到问题不能退缩，而应勇敢地去面对。眼见为实，耳听为虚，看清楚了才能想办法去对付。成语“临渊羡鱼”的意思是与其对着河流想得到鱼儿，不如回家织网。空想是没用的，要多做实际工作才行。“玉树临风”形容人风度潇洒，秀美多姿，亦作“临风玉树”。唐代杜甫《饮中八仙歌》：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天；皎如玉树临风前。”“瞎马临池”意思是盲人骑着瞎马靠近深池，比喻盲目行动，后果十分危险。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”“如临深渊”的意思是如同处于深渊的边缘一般，比喻存有戒心，行事极为谨慎。《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
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“临”由面对面、靠近之义引申表示到、及、至等意思，比如“莅临”、“来临”、“降临”、“双喜临门”、“兵临城下”等。“宗师案临”指古代学政到达他主管的地区主持考试。清代吴敬梓《儒林外史》第四回：“贱姓严，舍下就在咫尺。去岁，宗师案临，幸叨岁荐，与我这汤父母是极好的相与。二位老先生，想都是年家故旧？”由此抽象，“临”又可表示即将、即要等意思，比如“临别”指即将分别；“临战”指将要开战。
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面对面，靠得近，就能看得更清楚，模仿起来也就更方便，所以“临”又有临摹之义，表示摹仿书画作品，如“临帖”、“临画”、“临字”等。“唐临晋帖”原指唐人书法多临摹晋人范本，脱胎变化而成，比喻善临摹，少独创。明代陶宗仪《辍耕录·论诗》：“德机诗如何？曰：‘德机诗如唐临晋帖。’”
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“头临泣”是经穴名。《针灸甲乙经》名临泣，《圣济总录》名目临泣，《针灸资生经》名头临泣，属足少阳胆经，为足太阳、足少阳、阳维之会，在头部，当瞳孔直上入前发际半寸，神庭与头维连线的中点处，主治头痛、目眩、目外眦痛、目翳、鼻塞、鼻渊、惊痫等。
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“临”还是姓氏。
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土生说字 摹 mó
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“摹”，形声字，从手，莫声。
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