1705211329
1705211330
《荀子·劝学》：“不临深溪，不知地之厚也。”不看到真正的深溪，不知道大地到底有多厚。其中的“临”字用的即是本义。“临”从本义出发，又可引申为从上对下的监视，即管理、统治。《荀子·性恶》：“故为之立君上之势以临之，明礼义以教化之。”句中的“临”字就是统治、管理的意思。“监临自盗”指窃取公务上自己看管的财物。宋代曾慥《类说》卷二引《名臣传·杜衍》：“衍在中书，权幸欲去之，以舜钦监进奏院市故纸监临自盗除名，以撼动衍，衍亦以此求退。”
1705211331
1705211332
随着词义的演化，“临”字所包含的用眼睛看的意思逐渐弱化，只留下靠近、面对着等意思。《庄子·秋水》：“临大难而不惧者，圣人之勇也。”意思是，面对着大的困难而不惧怕，这才是圣人的勇敢。每个人的一生都会遇到这样或那样的困难。有的人退缩了，于是从此碌碌无为，抱憾终生，而有的人却勇敢地迎上去。后一种人，往往于危难中发现机遇，从此人生出现重大转折。所以，遇到问题不能退缩，而应勇敢地去面对。眼见为实，耳听为虚，看清楚了才能想办法去对付。成语“临渊羡鱼”的意思是与其对着河流想得到鱼儿，不如回家织网。空想是没用的，要多做实际工作才行。“玉树临风”形容人风度潇洒，秀美多姿，亦作“临风玉树”。唐代杜甫《饮中八仙歌》：“宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天；皎如玉树临风前。”“瞎马临池”意思是盲人骑着瞎马靠近深池，比喻盲目行动，后果十分危险。南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”“如临深渊”的意思是如同处于深渊的边缘一般，比喻存有戒心，行事极为谨慎。《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
1705211333
1705211334
“临”由面对面、靠近之义引申表示到、及、至等意思，比如“莅临”、“来临”、“降临”、“双喜临门”、“兵临城下”等。“宗师案临”指古代学政到达他主管的地区主持考试。清代吴敬梓《儒林外史》第四回：“贱姓严，舍下就在咫尺。去岁，宗师案临，幸叨岁荐，与我这汤父母是极好的相与。二位老先生，想都是年家故旧？”由此抽象，“临”又可表示即将、即要等意思，比如“临别”指即将分别；“临战”指将要开战。
1705211335
1705211336
面对面，靠得近，就能看得更清楚，模仿起来也就更方便，所以“临”又有临摹之义，表示摹仿书画作品，如“临帖”、“临画”、“临字”等。“唐临晋帖”原指唐人书法多临摹晋人范本，脱胎变化而成，比喻善临摹，少独创。明代陶宗仪《辍耕录·论诗》：“德机诗如何？曰：‘德机诗如唐临晋帖。’”
1705211337
1705211338
“头临泣”是经穴名。《针灸甲乙经》名临泣，《圣济总录》名目临泣，《针灸资生经》名头临泣，属足少阳胆经，为足太阳、足少阳、阳维之会，在头部，当瞳孔直上入前发际半寸，神庭与头维连线的中点处，主治头痛、目眩、目外眦痛、目翳、鼻塞、鼻渊、惊痫等。
1705211339
1705211340
“临”还是姓氏。
1705211341
1705211342
1705211343
1705211344
1705211345
土生说字 摹 mó
1705211346
1705211347
1705211348
1705211349
1705211350
“摹”，形声字，从手，莫声。
1705211351
1705211352
“莫”为“模”的省字，表示标准、样板；“摹”从手，表示与手的行为动作有关。“摹”为用手照着标准和模板去做、去仿效。《说文·艸部》：“摹，规也。”“规”为法度准则。“摹”的本义为临摹，即按标准、样板，遵循一定的规则照着样子描画、写字。如“描摹”、“摹写”。“摹”中的“莫”为不，表示否定。“摹”为“莫”“手”，表明即便是照着样子去做也不能只凭手的动作，更重要的还要用眼、用心、用脑。
1705211353
1705211354
也可将“莫”视作摸的省字。“摸”为摸索，表示揣测、揣摸、试探之意，也意含寻找、探取。“摹”是“摸”中之“手”移到了“莫”的下面，说明了模仿要经过一个摸索、试探、熟悉的过程，要先用心用脑，再动手实践，在不断的摸索中，达到目、心、手合一，从而达到由不像到像，进而达到惟妙惟肖。
1705211355
1705211356
潘岳《西征赋》：“乃摹写旧丰，制造新邑。”仿照原来城邑的建筑，造了一座新都。《宋史·周建中传》：“善书札，行笔犹工……人多摹之。”（周建中）擅长书法，行书特别出色，时人多模仿他的字体。学习书画的人常说的“临摹碑帖”，就是指照着碑帖的样子进行仿写，在这里，“摹”字中的“莫”由日暮状态引申表示冥想；“手”则是心有所想、手有所动、以手作画的意思。要掌握一种字体，临摹是必不可少的阶段。只有勤操于手，熟记于心，才能学人所长，为己所用。不过，“临”与“摹”的概念是有区别的。“临”是对照着帖子边看边写，也叫“临帖”；而“摹”则是把半透明的纸铺在帖子上，照着透出来的字形一笔一画地描写，相当于现代小孩子学写字时先要练的“描红”。隔着纸看，字迹当然模糊，其间笔意流转也须仔细揣摩、推度。
1705211357
1705211358
书法是一种表达，是对于情感、情绪的宣泄，而描叙事件、记述事情也是一种表达和宣泄，因此“摹”又可以引申为描述的意思。江淹《别赋》：“谁能摹暂离之状，写永诀之情者乎。”谁能够描述出离别时的情状，叙写永别时的惨痛心情呢？句中“摹”、“写”同义。书画作品可以摹写，人物事件可以记叙，但是人的心灵世界复杂而奇妙，又瞬息万变，所以高蟾在《金陵晚望》中说：“世间无限丹青手，惟有伤心画不成。”中国有位作家曾说过，所有被描写和表达出来的感情都有被他人或自己篡改或修饰过的痕迹，失去了原初的纯净和强烈。情感在已经产生但尚未表达时才是最本心、最纯粹的。要想摹得与原来殊无二致、毫厘不差是不可能的。
1705211359
1705211360
1705211361
1705211362
1705211363
土生说字 [:1705202033]
1705211364
土生说字 示范
1705211365
1705211366
平庸的老师靠告诉，智慧的老师靠引导。
1705211367
1705211368
1705211369
1705211370
1705211371
土生说字 示 shì
1705211372
1705211373
1705211374
1705211375
1705211376
“示”，象形字。
1705211377
1705211378
“示”的甲骨文像祭台之形，一说像以木或石柱制成的神主，于其旁增加修饰符号而成“示”。古时，先公、先王、旧臣及四方神主均称“示”，后引申为上天向人显现关乎未来休咎祸福的征象。《说文·示部》：“示，天垂象，见吉凶，所以示人也。”又泛指把事物摆出来或指出来使人知道。唐人慧苑《华严经音义上》引《仓颉篇》：“示，现也。”