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“真”又引申指清楚、明确。如“真切”为清楚明了。楷书因其笔画清楚，结体方正而称为“真书”。《续资治通鉴》：“帝亲书其文，作真、行、草三体。”其中的“真”便为楷书。由此引申，又指人或事物的原样、肖像。《景德传灯录·本童和尚》：“因门僧写真呈师，师曰：‘此若是我，更呈阿谁？’”此处的“真”即为肖像。若是“肖像”不肖，不像，则为失真了。“失真”的“真”则是真实之意。画出来的肖像可以失真，为人处事却万万不能失真。失真，便意味着虚假。
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“真相”也作“真象”，本是佛教用语，指事物的本来面目，真实情况。如真人之隐藏性一样，事情的真相也总是隐藏在错综复杂的表象和假象背后，等待人们去认识它。
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土生说字 [:1705202036]
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土生说字 错误
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学问从学习中积累，经验从实践中总结。
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土生说字 错 【錯】 cuò
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“错”，繁体为“錯”。形声字，从金，昔声。
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“金”为金属、黄金，引申为金黄色；“昔”为昨日、往昔、傍晚。傍晚时分，夕阳西下，把大地染成了一片金黄色。所以“错”的本义是用金涂饰，也理解为镶嵌。《说文·金部》：“错，金涂也。”“错”为古代一种冶金工艺，将金水涂在器皿上，即我们常说的镀金。
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物体表面镀金或镶嵌金属，都是另覆以他物，故“错”有交错、接触之义。交错又可引申出错过、更迭等意义。镀金仅仅是表面一层，与纯粹的黄金制品当然是两码事，由此引申为粉饰包装，提高身价，如“出国镀金”。
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物体交错发生摩擦，可以打磨器物，故“错”在古代指磨石，专用于琢玉；又可理解为镀金、镶嵌，如错臂，意为用丹青画饰手臂。东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶。”金错刀，就是刀柄和刀鞘都是镀金或镶金的宝刀。美丽的姑娘赠送金色的宝刀给我，我拿什么报答她呢？当然是宝玉相赠了。中国古代的铜币称为错刀，也叫“金错刀”。如西汉末年王莽篡位，铸造刀形铜币，上有“一刀平五千”五字，其中“一刀”二字系用黄金镶嵌而成，每枚值五铢钱五千。
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“错”意为彼此不同或乖错，如错误、错处、错漏、错谬。相传苏东坡不善饮酒，每次朋友们劝他饮酒，他都戏称酒为“错煮水”。“错”常被用来表示谦虚，如错爱，常作谦辞，意思是自己才德一般，侥幸得到对方看重，有受宠若惊的意味。
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《楚辞·国殇》：“车错毂兮短兵接。”毂是车轮中心的圆木。车轮子横木相接，靠得那么近，众人都是短兵相接，近身搏斗，后引申为参差不齐。如成语“错落有致”，形容高低起伏很有规律，令人赏心悦目。再如错石、彩石指错杂叠积各种石头而成文彩；错列指错杂排列；错行指交替运行。有时候，事件涉及的矛盾很广泛，就是关系错综复杂，难以理清。文天祥《〈指南录〉后序》：“而境界危恶，层见错出，非人世所堪。”当时的情况危急、环境恶劣，各种情形层出不穷，真的不是人能够忍受的。错节盘根指树木根、节盘曲交错。比喻事情的错综复杂，难以处理；有时用来形容人的意志坚忍不拔。清代黄辅辰《戴经堂日钞》：“欲以卧薪尝胆之心，展其错节盘根之志。”
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“错”作名词，指琢玉用的粗磨石。现在民间仍把一种打磨工具称为“错”，即在薄铁皮上钻很多小孔，使其凹凸不平，然后包在木头上，用来挫磨物体。“错”后来引申指用来抛光或磨刀的石头、磨石。《诗·小雅·鹤鸣》：“它山之石，可以为错。”是说别的山上有好的石头，用来做磨石，可以雕琢美玉。
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《礼记·中庸》：“辟如四时之错行。”句中的“错”意为更换、更替，意思是四季交替，循环往复。“错”有时又表示惊讶，如错愕，形容情况突然，让人反应不过来。
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土生说字 误 【誤悮】 wù
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“误”，繁体为“誤”。异体为“悮”。形声字，从言，吴声。
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“误”从“言”，表示与言论、言行有关；“吴”的本义为晃着头大声说话、喧哗。“言”“吴”为“误”，即人摇头晃脑、大声喧闹。“误”字表明缺乏道德修养，不顾及他人感受，言行举止惹人厌恶，意寓这是一种错误的言行。《说文·言部》：“误，谬也。”“误”的本义为错误。“误”又可视为由“言”、“口”、“天”组成，意寓开口说大话，容易出现失误。
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“误”中“吴”从“口”，从“夨”。“夨”的本义为旁侧、旁边，作形容词时，指不正、邪辟。故“言”“吴”为“误”，意为听信旁人之语，使自己迷惑不解，或是被邪辟的思想所迷惑，而做出错误的决定。由此，“误”又指耽误，迷惑。异体“悮”从“心”，强调行为的错误常由于内心的不重视或被迷惑等原因造成。
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