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1705211614 “力”,象形字。
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1705211616 “力”的甲骨文字形是古代耕田的一种农具,即耒。耒的上部是弯曲的耒柄,下部是锋利的刀刃。用耒耕作须要花费力气。“力”可视为“刀”出头,形似刀上有柄,因为只有在刀上加柄,手方能用上力。《说文·力部》:“力,筋也。象人筋之形。”本义为力量、力气、体力,是人和动物筋肉收缩或扩张时所产生的效能。用力时,人的筋肉纵横鼓起。段玉裁注:“筋者其体,力者其用。”力是筋的效能作用,泛指一切事物的效能,如视力、影响力、生产力、控制力。物理学上指物体之间相互作用,引起运动加速或形变,如力学、作用力;也表示用极大的力量,如尽力、力挫、力挽狂澜。因此,“力”是能力、魅力、精力、体力、气力、念力,是一切力量的表现。
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1705211618 “力”为体力。韩愈《马说》:“是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其千里之能?”这样的马,虽然具备日行千里的能力,但是填不饱肚子,它的体力就表现不出来,本身具有的才能也就无法体现出来。千里马本来就不像普通的马那样容易得到,得到之后还如此对它,它怎能发挥才能呢?
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1705211620 “力”由身体筋肉的能力引申为各个方面的力量,如智力、能力。《字汇·力部》:“凡精神所及处皆力,心力、耳力、目力是也。凡物所胜处皆力,风力、火力、酒力、弓力是也。”“耳力”指耳朵辨音的能力;“生命力”指生物维持自身生命的能力;“领悟力”指体会、解悟事情的能力。只有身体健康,才能正常发挥智力。体健能提高记忆力、观察力、想象力、思考力、判断力、决策力,有充沛的精力可以更好地认识世界,改造世界。人做任何事情都要量力而行,不能过于勉强自己,否则就是自不量力。自不量力不是勇敢,而是鲁莽,是一种自以为是的固执。以这种心态处事,很难做到客观、理智,且往往使自己身心俱疲,得不偿失。
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1705211622 人们常说“心有余而力不足”,意为用不上力量,也指无力相助或力不能及。世界上的很多事情,我们都是无能为力的。如当至亲至爱的人有了病痛,除了精神上的鼓励安慰和物质上的倾力支持外,我们无法代替他们承受痛苦。很多事情有其自身的客观规律,并非只要尽力去做,就一定能取得满意的结果。养生中谈“力”,主要是说意念力。人有气才有力,同理,有力就有气。力生于气,而气来自于修养和锻炼。孟子说:“吾善养吾浩然之气。”人有浩然正气,在精神上和身体上就会产生无穷的力量:有了浩然正气,内心就会有坚不可摧的信念,就会产生“虽千万人,吾往矣”的气概;有了浩然正气,身体就会邪不可侵,抵抗力增强。
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1705211627 土生说字 [:1705202038]
1705211628 土生说字 进步
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1705211630 原地踏步的人永远不会走错路。
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1705211635 土生说字 进 【進】 jìn
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1705211640 “进”,繁体为“進”。会意字,甲骨文从隹,从止;小篆从隹,从辵(chuò)。
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1705211642 “隹”的甲骨文是鸟的象形;“止”的本义为脚,有行走之意。鸟只能跳跃前行,不能后退,故以“隹”“止”(或“辵”)相合,会向上、前进之意。《说文·辵部》:“進,登也。”“本义为前进,与“退”相对。“隹”又可视为“难”的省字,可意为前进、上进、进步是件难事,须要付出努力。鸟类飞行时身上不能带任何物品,“進”从隹,可理解为前进应如鸟一般轻捷,放下负担,全心进取;同时也寓意,在前进途中不为利益所诱方能锐意进取。
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1705211644 简化字“进”从井。“井”有市街、街道之意,意寓坦途;“辵”为前行、向前。“进”从井,从辵,意为行于坦途,前路光明,故“进”为前进,表示发展、向前之意。“井”又意指法度、秩序。“进”字则意:法度严明、秩序井然是社会文明发展的一种体现。只有在这种有条不紊的环境中,人们才能更好地发展自己,不断前行,以取得进步,同时也为社会发展作出贡献。
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1705211646 将“井”视为“阱”的省字,意为陷阱,寓意在前进的道路上充满了陷阱,需要“明知山有虎,偏向虎山行”的精神。前进的道路困难重重,只有不断鼓足勇气、增强信心,才能继续前行。
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1705211648 “进”由本义引申为促进、加强。“进”由向前、向上还可引申为长进、进步等。古人云:“学如逆水行舟,不进则退。”进步是在原来基础上的提高,进步不仅能超越对手,更重要的是对自己的不断超越。“进”引申为超出、超过、超越。《庄子·养生主》:“臣之所好者,道也,进乎技矣。”我(庖丁)所追求的,是超乎技术之上的道。
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1705211650 在古人眼中,所谓奋进、进取,就是埋头读书,考取功名,习练武艺,杀敌立功,谋个一官半职,光宗耀祖。“进”可专指古人出仕、入朝为官。科举考试中,殿试入选的举人都称为“进士”。
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1705211652 在人生的道路上,有时会荆棘遍布、险象环生。面对“进难难进进难进,退难难退退难退”的两难处境,既需要奋勇向前的过人勇气,也需要审时度势、灵活变通的正确决策。商朝末期,孤竹国国君的长子与次子伯夷、叔齐因为厌恶战乱而让位出逃。后兄弟相会,相约去西歧投奔周文王姬昌。路上遇到讨伐纣王的武王,两人大骂武王叛逆,并决定终生不食周粟,隐居首阳山,以采食野菜为生。到了冬天,野菜越发难找。一位上山拾柴的农妇发现饿得骨瘦如柴的兄弟俩,打算施舍一点儿饭菜给他们。谁知两人竟然坚决不吃周朝地里长出的粮食。那农妇说道:“这普天之下哪里不是周朝的国土呢?你们不吃周朝地里长出的粮食,难道野菜就不是周朝地里长出来的吗?”兄弟俩听后连连顿足,以后连野菜也不吃了,最终活活饿死在首阳山上。此二人的固执之处在于不懂得变通,不明白很多时候的退恰恰是为了将来更大程度的进。
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1705211654 “进”与“退”是矛盾的两个方面。人与人之间的交往也是在矛盾和摩擦中进行的。选择进退的方式不同,人际关系的状况也迥异。有的人寸步不让,激化矛盾;有些人宽容退让,化解矛盾。所以,有时候,行动上的退是人格上的进,是道德上的进,是智慧上的进。进与退是相对而言的,没有绝对的进,也没有绝对的退。
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1705211659 土生说字 步 bù
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