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“力”，象形字。
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“力”的甲骨文字形是古代耕田的一种农具，即耒。耒的上部是弯曲的耒柄，下部是锋利的刀刃。用耒耕作须要花费力气。“力”可视为“刀”出头，形似刀上有柄，因为只有在刀上加柄，手方能用上力。《说文·力部》：“力，筋也。象人筋之形。”本义为力量、力气、体力，是人和动物筋肉收缩或扩张时所产生的效能。用力时，人的筋肉纵横鼓起。段玉裁注：“筋者其体，力者其用。”力是筋的效能作用，泛指一切事物的效能，如视力、影响力、生产力、控制力。物理学上指物体之间相互作用，引起运动加速或形变，如力学、作用力；也表示用极大的力量，如尽力、力挫、力挽狂澜。因此，“力”是能力、魅力、精力、体力、气力、念力，是一切力量的表现。
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“力”为体力。韩愈《马说》：“是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其千里之能？”这样的马，虽然具备日行千里的能力，但是填不饱肚子，它的体力就表现不出来，本身具有的才能也就无法体现出来。千里马本来就不像普通的马那样容易得到，得到之后还如此对它，它怎能发挥才能呢？
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“力”由身体筋肉的能力引申为各个方面的力量，如智力、能力。《字汇·力部》：“凡精神所及处皆力，心力、耳力、目力是也。凡物所胜处皆力，风力、火力、酒力、弓力是也。”“耳力”指耳朵辨音的能力；“生命力”指生物维持自身生命的能力；“领悟力”指体会、解悟事情的能力。只有身体健康，才能正常发挥智力。体健能提高记忆力、观察力、想象力、思考力、判断力、决策力，有充沛的精力可以更好地认识世界，改造世界。人做任何事情都要量力而行，不能过于勉强自己，否则就是自不量力。自不量力不是勇敢，而是鲁莽，是一种自以为是的固执。以这种心态处事，很难做到客观、理智，且往往使自己身心俱疲，得不偿失。
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人们常说“心有余而力不足”，意为用不上力量，也指无力相助或力不能及。世界上的很多事情，我们都是无能为力的。如当至亲至爱的人有了病痛，除了精神上的鼓励安慰和物质上的倾力支持外，我们无法代替他们承受痛苦。很多事情有其自身的客观规律，并非只要尽力去做，就一定能取得满意的结果。养生中谈“力”，主要是说意念力。人有气才有力，同理，有力就有气。力生于气，而气来自于修养和锻炼。孟子说：“吾善养吾浩然之气。”人有浩然正气，在精神上和身体上就会产生无穷的力量：有了浩然正气，内心就会有坚不可摧的信念，就会产生“虽千万人，吾往矣”的气概；有了浩然正气，身体就会邪不可侵，抵抗力增强。
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土生说字 [:1705202038]
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土生说字 进步
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原地踏步的人永远不会走错路。
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土生说字 进 【進】 jìn
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“进”，繁体为“進”。会意字，甲骨文从隹，从止；小篆从隹，从辵（chuò）。
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“隹”的甲骨文是鸟的象形；“止”的本义为脚，有行走之意。鸟只能跳跃前行，不能后退，故以“隹”“止”（或“辵”）相合，会向上、前进之意。《说文·辵部》：“進，登也。”“本义为前进，与“退”相对。“隹”又可视为“难”的省字，可意为前进、上进、进步是件难事，须要付出努力。鸟类飞行时身上不能带任何物品，“進”从隹，可理解为前进应如鸟一般轻捷，放下负担，全心进取；同时也寓意，在前进途中不为利益所诱方能锐意进取。
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简化字“进”从井。“井”有市街、街道之意，意寓坦途；“辵”为前行、向前。“进”从井，从辵，意为行于坦途，前路光明，故“进”为前进，表示发展、向前之意。“井”又意指法度、秩序。“进”字则意：法度严明、秩序井然是社会文明发展的一种体现。只有在这种有条不紊的环境中，人们才能更好地发展自己，不断前行，以取得进步，同时也为社会发展作出贡献。
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将“井”视为“阱”的省字，意为陷阱，寓意在前进的道路上充满了陷阱，需要“明知山有虎，偏向虎山行”的精神。前进的道路困难重重，只有不断鼓足勇气、增强信心，才能继续前行。
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“进”由本义引申为促进、加强。“进”由向前、向上还可引申为长进、进步等。古人云：“学如逆水行舟，不进则退。”进步是在原来基础上的提高，进步不仅能超越对手，更重要的是对自己的不断超越。“进”引申为超出、超过、超越。《庄子·养生主》：“臣之所好者，道也，进乎技矣。”我（庖丁）所追求的，是超乎技术之上的道。
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在古人眼中，所谓奋进、进取，就是埋头读书，考取功名，习练武艺，杀敌立功，谋个一官半职，光宗耀祖。“进”可专指古人出仕、入朝为官。科举考试中，殿试入选的举人都称为“进士”。
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在人生的道路上，有时会荆棘遍布、险象环生。面对“进难难进进难进，退难难退退难退”的两难处境，既需要奋勇向前的过人勇气，也需要审时度势、灵活变通的正确决策。商朝末期，孤竹国国君的长子与次子伯夷、叔齐因为厌恶战乱而让位出逃。后兄弟相会，相约去西歧投奔周文王姬昌。路上遇到讨伐纣王的武王，两人大骂武王叛逆，并决定终生不食周粟，隐居首阳山，以采食野菜为生。到了冬天，野菜越发难找。一位上山拾柴的农妇发现饿得骨瘦如柴的兄弟俩，打算施舍一点儿饭菜给他们。谁知两人竟然坚决不吃周朝地里长出的粮食。那农妇说道：“这普天之下哪里不是周朝的国土呢？你们不吃周朝地里长出的粮食，难道野菜就不是周朝地里长出来的吗？”兄弟俩听后连连顿足，以后连野菜也不吃了，最终活活饿死在首阳山上。此二人的固执之处在于不懂得变通，不明白很多时候的退恰恰是为了将来更大程度的进。
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“进”与“退”是矛盾的两个方面。人与人之间的交往也是在矛盾和摩擦中进行的。选择进退的方式不同，人际关系的状况也迥异。有的人寸步不让，激化矛盾；有些人宽容退让，化解矛盾。所以，有时候，行动上的退是人格上的进，是道德上的进，是智慧上的进。进与退是相对而言的，没有绝对的进，也没有绝对的退。
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土生说字 步 bù
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