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简体“顾”从厄，从页。“厄”有困苦、险阻等意，“顾”字可理解为遇到险阻而回头，故而有回转之意。
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“顾”本义为回头看。“顾影自怜”指回头顾盼着自己的身影，自怜自爱。“顾盼生辉”指一回首，一注目，都有无限光彩，比喻眉目传神。三国魏嵇康《赠秀才入军》：“风驰电逝，蹑景追风；凌历中原，顾盼生姿。”“顾盼自雄”指看着自己的身影，觉得非常自豪，自我感觉良好。“顾望”指回视、观望，有谦让、畏忌或踌躇不前的意思。顾有照顾、顾念之义，此时顾中的雇、厄都有付出劳动或代价之义，可表述为一个人要照顾他人是需要付出劳动和代价的。更不用说全心全意地、奉献般地照顾一个人了。“伯乐一顾”比喻受人知遇赏识。有人卖骏马，连三天立于市都没人过问，就请擅长相马的伯乐去看一看，伯乐于是到市上“环而视之，去而顾之”，一天之内马价涨了10倍。“鸱视狼顾”指如鸱鸟举首而视，如狼反顾，形容人的凶狠贪戾。汉代马融《长笛赋》：“鱼鳖禽兽闻之者，莫不张耳鹿骇，熊经鸟伸，鸱视狼顾拊噪踊跃。”
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东汉士大夫互相标榜，称郭林宗、宗慈、巴肃、夏馥、范滂、尹勋等八人为八顾，又田林、张隐、刘表、薛郁、王访、刘祗、宣靖、公绪恭亦称“八顾”。“顾”谓能以德行引导他人之意。
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“顾”由回头看引申为观看，瞧之义。“相顾一笑”指相互望着笑。《聊斋志异·促织》：“徘徊四顾，见虫伏壁上。”在四周来回看了看，发现要找的蟋蟀竟然在墙壁上趴着。“顾左右而言他”指看着两旁的人，说别的话，形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。”成语“顾名思义”指看到名字就想到它的含义，原用以激励人努力做到名实相符，后形容事物的名称与涵义之间的关系简单明了。《三国志·魏书·王昶传》记载，三国时期，太原晋阳人王昶曾任魏国司空。他为人注重名节，给侄子和儿子取名也都依照谦虚求实的原则，希望对他们能起到教育意义。他给侄子取名是王默字处静，王沈字处道，给儿子取名是王浑字玄冲，王深字道冲。王昶告诫他们说：“起这样的名字是为了让你们顾其名而思其义，时刻勉励自己啊！”
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“顾”引申为访问、拜访之义。“顾聘”指拜访聘请；“顾访”指探视访问。成语“三顾茅庐”出自《三国志·蜀书·诸葛亮传》，指三次到草屋中拜访，用以指恭敬地一再邀请。东汉末年，天下大乱，刘备乘机募集军队，企图恢复汉朝王室。起初，刘备力量十分单薄，于是四处寻找贤才。经谋士徐庶推荐，刘备亲自来到襄阳隆中草屋拜访隐居在此的旷世之才诸葛亮。前两次，诸葛亮故意外出避而不见，当刘备第三次前来求见时，诸葛亮终于被刘备的真诚所打动，答应出山并最终辅佐他建立蜀国，成就帝业。诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”后世用“三顾茅庐”来形容邀请人的渴望和诚恳的心情。
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“顾”有照顾、关怀之义。“顾家”指照顾家庭；“顾恤”指照顾体贴。人们对自己照顾、关怀的人总是十分眷恋，故“顾”由此引申为眷恋、顾及之义。“顾哀”指眷念哀怜；“顾思”指眷顾思念。《史记·屈原贾生列传》：“屈平既嫉之，虽流放，眷顾楚国，系心怀王。”“眷顾”即眷恋。
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“顾”还有顾虑、考虑之义。“顾忌”指因某种顾虑而不愿直言径行。“顾命”指顾虑性命。“顾全大局”指为了照顾全局，不为本人或本单位的利益斤斤计较，能够为了长远的全局利益而牺牲眼前的局部的利益。一个人在涉及自身利益时能够顾大局、识大体相当难得。
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“顾”还可作名词，商店或服务行业称来买东西的人或服务对象为“顾客”。
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“顾”为姓氏，《广韵·暮韵》：“顾，姓，出吴郡。”
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土生说字 [:1705202044]
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土生说字 熏陶
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自己肚里没货，怎能教好别人？
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土生说字 熏 【燻】 xūn
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“熏”，异体为“燻”。会意字。
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“熏”的金文字形是一个熏笼在烟火上熏烤的形象。中间两点和下面四点为火。“熏”字又可拆分成“千”、“黑”。“千”为极多，为连续不断，为千言万语。“黑”中的“灬”为火焰，表明“黑”为火熏之色，里边的两点表示人被熏之后，除了两只眼睛之外其余都变黑了，或者说烟囱除出口之外其余都变黑了。繁体“燻”从火，更突出了烟熏火燎之意。《说文·屮部》：“燻，火烟上出也。”
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原始社会，人们茹毛饮血，自学会使用和保存火种之后才开始吃上熟食，这是人类文明史上的一次飞跃。火燃烧就会生烟，有烟就有烟熏的现象。《诗·豳风·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐户。”用泥封住向北开的窗户，然后用烟来熏老鼠。烟因火燃而生，火烟炽热，人被熏到自然感觉很烫，“熏”由此引申为烧灼、火烫之意。《诗·大雅·云汉》：“我心惮暑，忧心如熏。”我害怕夏天的酷热，担忧的心像是被火灼烧一样。
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《吕氏春秋·有始》：“东南曰熏风。”按五行的说法，南方属火。“熏”做名词用，指南风或东南风。南风多为暖风，烟熏在人身上也有暖热的感觉，所以“熏”做形容词时有温和、和暖的意思。白居易《首夏南池独酌》：“熏风自南至，吹我池上林。”和暖的风从南方飘来，轻轻吹拂池塘边的树林。和风、小池、树影婆娑，描绘出一幅温暖恬静的画面。黄昏时分，天空似被一层薄烟笼罩，火红的晚霞熏染着遥远的天际，暖洋洋地触摸着大地，“熏”就有了黄昏的意思。《后汉书·赵壹传》：“至熏夕，极欢而去。”宴乐直到黄昏，晚霞熏染夕阳时，才尽兴而归。
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“熏”本为烟气连续不断升腾散漫使接触之物受到熏染、熏烤、熏烧。后扩大指气体对所接触之物的浸染。烟气长期熏着物品，物品就会沾染上烟的颜色和气味。人也是如此。“熏”又引申指一个人长期接触某种人或事物，使自己的品行、习惯、学识、观念因受濡染而渐趋同化。受到好的影响叫“熏陶”，受到坏的影响叫“熏染”。生在艺术世家的人从小耳濡目染，受父辈们的熏陶，往往能很好地继承他们的技艺。如王羲之、王献之父子都是历史上数一数二的大书法家；苏洵为文学家，其子苏轼、苏辙也都是有名的文学巨匠，才华横溢、文采出众。近朱者赤，近墨者黑。一个人身处什么样的环境、受到什么样的熏陶，对一个人能否健康成长至关重要。历史上曾有“孟母三迁”的典故，孟母为了使儿子不受外界不良环境影响，三次搬家。孟子最终成为儒家亚圣，不能不说与少年时的生活和学习环境有很大关系。“人之初，性本善，性相近，习相远。”环境对人的性格、品行的形成的确非常重要。不同环境造就不同的人，因此人要选择好的环境生活和工作，以防被坏的习气所熏染。
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父母和教师在孩子的成长过程中所产生的影响是一个“润物细无声”的过程。教师的人格对学生心灵的影响是任何教科书、任何道德箴言、任何惩罚和奖励制度都不能代替的。教师不凡的人格魅力，严谨的治学态度，高度的工作热情，精湛的教学技艺，真挚的爱生之心，锲而不舍的奋斗精神，胜过任何美妙的教育语言。家长的言行举止、文化修养、心理素质、精神境界无不时刻熏陶着孩子的心灵。父母是孩子的第一任老师，他们的每一句话、每个举动、每个眼神，他们的人格、精神都会潜移默化地影响孩子。因此，教师、家长只有以身作则，率先垂范，才能使孩子在良好的生活和学习氛围中健康地成长起来。
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