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“症”从疒，表示与疾病有关；“正”的字形横竖互不相干，各行其道，中正安舒，拟之于人，表示人体的正常状态，是健康的人。《黄帝内经·素问》谓为“平人”。“症”为“正”在“疒”中，寓指“正”有病，即不正也。“症”是由于阴阳失衡、气血不畅、脉络不顺等现象，导致人体的正常状态被打破，从而引起的病变特征，即病象、病候之意，读作“zhènɡ”。“正”为正气，人于天地间，始终处于正邪相争的处境。当“正”被“疒”字当头压住，邪气压倒了正气，人体就会有疾患。一旦正气压倒邪气，就会大病痊愈。
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“正”可视作“征”省字，意为征兆、预兆。“症”从疒，从征省，表示已经体现出有病的征兆。因此，“症”表示病象，是体内和体表出现的一些征兆。根据这些现象可以清楚地了解到问题的根源和病情、病因，判断问题的症结所在，如对症下药、不治之症、病症、急症等。“征”也有征讨之意。疾病来临时，如同外敌入侵，因此“症”就是病对人体的征伐。而当人被病魔缠身之时，除了通过治疗的形式驱除病魔外，也要在心理上树立起信心，对大举入侵的病魔进行征伐。
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“症”，古时写作“證”，有病症的意思。“證”从言，登声。“言”为心之声，是思想的外在体现；“登”为成熟，如词语“丰登”所示，有已经形成的意思。“證”显示出病症是疾病形成后的外在体现，即病象。
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“症”又读作“zhēnɡ”，繁体为“癥”，从疒，从徵，意为腹内结块的病。“徵”为征召，是通过小的言行、品行而至于闻达，含有见微知著的意思，表示人体疾病并非一日之变，而是长期积累而成的结果。
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“病症”一词有两层含义。一是指病人患病时所发生的异常感觉，如患感冒时的发热、喉痛、咳嗽、流涕、头痛、食欲减退等，广义上还包括其他各种体征。二是指染病后的表现，包括外表和内部所发生的组织形态上的病理变化，如在病变部分暴露病原物时，其表现的特征通常称为“病征”，有助于诊断；若无病征则称“病状”。习惯上多混用，通称为“症状”。
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医生通过患者的症状来判断其病因。中医的“望闻问切”四种诊断疾病的方法都是针对病人的症状入手的。通过症状查找病因，然后选择合适的治疗方法，让病人早日康复，这就是“对症下药”。三国时有府吏兒寻和李延，同时感到头痛身热，请华佗开药。华佗给兒寻开了泻药，给李延开了发汗药。二人感到奇怪，怕药开错了，去问华佗。华佗说：“兒寻病在内实，李延病在外实，病况不同，药怎么能一样呢？放心吧！”二人把药服下，第二天早上就都康复了。有些病症状相似，但是病因不同。通过病症准确地查找到病因就要依赖高超的技术和丰富的经验。
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《字汇》：“症，腹内症结病。”“症”为症结。因此“症结”也用来比喻事情弄坏或不能解决的关键。遇到这种情况也不要紧张，应该像医生为患者治疗一样，弄清事情受阻的原因，找到其“症结所在”，然后“对症下药”，就能从根本上解决问题。由“症”字的结构可知，生病是正常的事物产生症结和阻碍，邪气压倒了正气。因此，解除症结的关键就在于扶正祛邪。《黄帝内经》：“真气从之，病安从来。”告诉我们治疗疾病的最佳方法是“治于未病”。也就是说，通过平时保养，提高机体的免疫力，扶植人体正气，这样就不容易生病。
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土生说字 [:1705202075]
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土生说字 喜怒
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喜欢生气的人不怕病，喜欢抱怨的人不怕穷。
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土生说字 喜 xǐ
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“喜”，会意字，从壴，从口。
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“壴”为“鼓”的本字，一面大鼓悬在木架子上，下有底座；“口”表示发声，是人类思想意识的外在体现，亦可表现于文字、行为。“喜”的甲骨文字形表现了人们敲锣打鼓，喜气洋洋，鼓声、呼声响彻云霄的场面。意识根源于物质，鼓是中华传统中极具代表性的乐器，普及度非常广泛，不知宫、商、角、徵、羽为何物的村野鄙夫拿起鼓棰来照样擂得鼓声震天，眉飞色舞，这就是民族文化的魅力。
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“喜”从吉，从屮，从口。“吉”为吉利、吉祥；“屮”是草木初生，可引申为普遍；“口”是发声器官，可引申为言语。“吉”、“屮”、“口”为“喜”，表示人逢喜事普遍要说吉利话使人喜悦，同时也表明喜悦是一种吉祥、吉利的征兆。
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若将“喜”视作从吉，从“善”省“羊”，表示做人处事以善为本，必会吉祥、吉利，此也为“喜”也。“吉”有吉祥、吉庆的意思。吉祥如意、吉庆有余都是喜事。《说文·口部》：“喜，乐也。”本义为快乐、高兴。有道是人生有四大“喜”：久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
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结婚是人生的头等喜事。结婚时招待宾客叫“喝喜酒”，分送亲友糖果叫“吃喜糖”，发请帖子告知亲朋叫“喜帖”，陪伴照顾新娘的叫“喜娘”，而且嫁妆上都要贴双喜字，以表达亲人对新人的美好祝愿。甚至还有一种奇特的“冲喜”，这是汉族的一种古老的婚俗，男方生病了或是男方家人身体欠安，就会赶紧娶个媳妇或让已经订婚的媳妇过门，举行一个仪式，以此来驱除家中的晦气，让新娘的喜气为大家带来好运。传统思维里，人们认为多子多孙，是家业兴旺的表示。所以，妇女怀孕叫“有喜”，怀孕的脉象叫“喜脉”，孩子满月将染红的蛋分送亲友叫“喜蛋”。人们甚至还将喜庆的愿望寄托在事物身上，比如，久旱逢甘霖，人们称之为“喜雨”；喜鹊一叫，人们便认为要有好运；湖北有些地区将鲫鱼称为“喜头鱼”，过年过节，红烧鲫鱼（全鱼）便成为人们桌上一道必不可少的佳肴。有趣的是，这道菜往往是“全身而退”，因为全鱼（余），表达了人们希望年年有余的良好愿望，人们舍不得吃它。
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“喜”当爱好解，是一种偏好。《诗·小雅·彤弓》：“我有嘉宾，中心喜之。”我有嘉宾在朝堂，心中欢乐喜洋洋。生物适宜生长在什么样的环境也叫“喜”，如玉簪花喜阴不喜阳；某种东西适宜配合什么东西也叫“喜”。
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中医有“内伤七情”的说法。七情是指喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志，是人体的精神状态，七情本不会使人致病，只有突然、强烈、长久的刺激，超过了人体本身的正常生理活动范围，使人体气机紊乱，脏腑阴阳失调，才导致人体疾病的发生。《儒林外史》中的范进，就是因为中了举过于兴奋，而致癫狂的。七情致病发乎人体之内，而人体内部又以五脏六腑为主。所以，人的情志与内脏有密切关系。因此，人们应该学会调节自己的情绪，避免大喜大悲，力求宠辱不惊。
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土生说字 怒 nù
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