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“情田”之说首见于《礼记·礼运》：“故人情者圣王之田也，修礼以耕之，陈义以种之，讲学以耨之，本仁以聚之，播乐以安之。”后因以“情田”指心地，或谓播种爱情之田。“太上忘情”意思是圣人不为情感所动。《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
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古代有所谓“夺情”。古礼，官员遭父母丧应弃官家居守制，服满再行补职。朝廷于大臣丧制款终，召出任职，或命其不必弃官去职，不着公服，素服治事，不预庆贺，祭祀、宴会等由佐贰代理，称“夺情”。
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土生说字 [:1705202084]
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土生说字 豁达
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不比较，不计较，莫烦恼，百病消。
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土生说字 豁 huò uō
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“豁”，形声字，从谷，害声。
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“害”为损害、缺损；“谷”为山谷、涧谷。“害”“谷”为“豁”，表示缺口如山谷状。《说文·谷部》：“豁，通谷也。”本义是大而长的空谷，即前后相通的山谷。可将“害”视作“割”省“刂”，意为割裂、割开。“豁”意为山谷分割或割开山谷，意指开阔、开通、旷达、大度、通畅。“豁”为豁达，指人心胸宽广、大度，即虚怀若谷，心胸能容得下山谷。豁达之人能容人容物，懂得舍弃，故“豁”有宁愿舍弃之意，如豁出去、豁命、豁时间。山谷相通可免于翻越或绕山而行。所以“豁”又有豁免的意思，以强调在阔达的山谷中没有损害。
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“豁”由山谷裂口引申为较大的裂缝或缺口。如城墙的缺口可称为“豁口”。山谷相通使人视野开阔，“豁”由本义引申为开阔、开通。“豁然开朗”形容由狭窄阴暗突然变为开阔明亮；也比喻心中突然醒悟而感到明朗。山谷宽阔，溪水才可以畅通无阻地自由流动，山谷能够容纳流水，胸怀宽广如山谷便是豁达。
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“豁”读“huō”音时，表示舍弃、付出的意思。“豁出性命”表示为了达到某种目的而不惜一切。为了远大的理想，为了正义的事业，为了大众的利益，不惜豁出性命，是令人钦佩的。但是，如果动不动就把“豁出去”挂在嘴上，为了区区小利而鲁莽、冲动，做事不顾后果，则是修养不高的表现。“豁”字中有一个“害”字，提醒人们“豁”之行为不可鲁莽，不当之“豁”为“害”。
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心胸如同一个进出自如的山谷，来则来之，去则去之，没有什么留恋和不舍，一切顺其自然。知足常乐，没有过多的欲求，豁达大度，荣辱不惊，保持乐观开朗的心态，这对健康十分有利。古代生性豁达的人对此也多有佳句：如罗隐的“得即高歌失即休，多愁多恨亦悠悠”，刘向的“佛祖无奇，但作阴功不作孽；神仙有法，只生欢喜不生愁”，孔明的“淡泊以明志，宁静而致远”等。反例倒是《三国演义》中那位文武全才、英俊潇洒的周瑜。他打黄盖烧赤壁，何等的雄才伟略，可是却心胸狭窄，固守得失，不懂“能自得时还自乐，到无心处便无忧”（《金刚经口诀》）的奥妙。诸葛亮叫人唱个“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，就把他给气得死去活来。唐朝诗人李商隐夹在牛李两党之间，一生都忍受着打击和排斥，40多岁便抑郁而终。而同样受到朋党排斥的苏东坡虽然仕途坎坷，四起四落，却仍然能以豁然达观的胸襟和姿态随和处世，“一蓑烟雨任平生”，其智愚高下不言而喻。郑板桥一生命运多舛，历尽沧桑。因为民请命而罢官，但他并不耿耿于怀，而是恬然返乡，寄情于诗、书、画中，安然度过晚年。他留给后人两句名言：其一“难得糊涂”，其二“吃亏是福”。这八个字不仅是其不计得失的豁达胸襟的精髓所在，也是其得以健康长寿的“灵丹妙药”。
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土生说字 达 【達】 dá
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“达”，繁体为“達”。会意字，从辵，从羍。
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“达”的甲骨文从大，从辵。“大”是一个大人之形，表示面积、体积、容量、数量、强度、力量等超过一般或超过所比较的对象；“辵”是脚在路上行走之形。在大路上行走，畅通无阻，即“达”也。《说文·辵部》：“達，行不相遇也。”指行走时没有遇到障碍，本义为道路通畅。
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金文的“达”字在“大”之下加一个“羊”写作“羍”字，既表示吉祥、顺利，又突出行动像羊一样轻捷灵敏。“羍”“辵”为“達”，意为路上行走，畅通无阻，是顺利、吉祥之事。故“达”有通达、顺达之意。
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小篆承接甲骨文、金文，有繁简体之分：繁体为“達”，简体为“达”。繁体字“達”是金文中的“大”演化为“土”，变成了“幸”字加一橫，以示通达者幸福有加：为人心胸旷达，道路就会越走越畅达；处事磊落豁达，事业就会越做越发达。简体字“达”另有一番境界：“辵”为行走、行动、行为；“大”为人之长者、空间之宽广、时间之久远。以成人之思维，达观天地，透悟前世今生，做通情达理之事，行走于宽广大道，则能顺畅到达目标。
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“达”之本义为通达、顺达。“四通八达”指四面八方都有道路相通，形容交通方便，畅达无阻。由此义引申开来，“达”为通晓、明白，如通情达理、博古达今；“达”是自己的意愿为对方所理解，如“辞不达意”指言辞不能把思想确切地表达出来；“达”指实现某种目的，如达标；“达”为让自己的地位达到很高的层次，如显达、达官贵人。
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“达”还有豁达、旷达的意思，指人心胸开阔、处事达观，不与人斤斤计较。北宋文学家苏轼一生历尽磨难，一贬再贬，曾自嘲自己是“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。说的是自己曾从黄州、惠州一直贬到儋州，就是今天的海南。但苏轼无论到哪里都能达观处世，任其自然，处变不惊，随遇而安。即使在最偏远的南方烟瘴之地，他仍然写下了“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的乐观诗句。他的达观、豁达使他克服了人生的阻碍，终成一代大家。