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1705214423 土生说字 安 ān
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1705214428 “安”,会意字,从宀,从女。
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1705214430 甲骨文的“安”字是一位女子坐在屋下之形。“宀”指房屋,为家。“女”为女人、女性,在此专指成年女子。“安”以家中有女人会意安定。女人成家心则安;家中一女才能安,三妻四妾不能安。家中有女,表示男人已成家,有家室则为安。《尔雅》:“安,定也。”
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1705214432 “安”还可以表示疑问,指什么、哪里、是与否。“安”还可以做虚词,放在句首。《木兰辞》:“双兔傍地走,安能辨我是雄雌。”“安”又有存心的意思,如“你安的是什么心,把他害成这样”。
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1705214434 “安”为安定、使巩固。“安邦定国”指使国家安定巩固。《新编五代史平话·周史》卷上:“我这剑要卖与烈士,大则安邦定国,小则御侮捍身,您孩儿每识个什么?”“安”还有安静、安逸的意思。《说文·宀部》:“安,静也。”《论语·学而》:“君子食无求饱,居无求安。”意思是贤人君子饮食不求过饱,居处不求安逸。“安”由安静引申为静止的意思。《战国策·秦策五》:“贾原出使四国,必须绝其谋而安其兵。”“安其兵”就是按兵不动。“安”为稳、定,稳稳当当,所以“安”又有缓慢、安稳的意思。“安步当车”是以从容的步行代替乘车。《战国策·齐策四》:“晚食以当肉,安步以当车,无罪以当贵,清静贞正以自虞。”“安车蒲轮”指让被征请者坐在安车上,并用蒲叶包着车轮,以便行驶时车身更为安稳,表示皇帝对贤能者的优待。《汉书·武帝纪》:“遣使者安车蒲轮,束帛加壁,征鲁申公。”
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1705214436 “安”还引申为安心、习惯、满足于。“安常处顺”是习惯于平稳的日子,处于顺利的境遇中。《庄子·养生主》:“安时而处顺,哀乐不能入也。”“安分守常”是规矩老实,安守本分,不惹是生非。《红楼梦》第二十三回:“你可好生用心学习,再如不安分守常,你可仔细。”“安贫乐道”是安于贫穷,以坚持自己的信念为乐。旧时士大夫所主张的为人处世之道。《后汉书·杨彪传》:“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。”“安于现状”是安于命定的本分,只做自己分内的事情。“安心本职”是说在工作上要遵守职业道德,兢兢业业,不好高骛远。贤人君子不追求饮食居所的安逸,那是因为其对于某种事业、精神的追求胜过对安逸生活的奢望。生活过于舒适,人就容易滋生懒惰的情绪。而过多的对安逸生活的欲望则会改变或污染人的灵魂。有些人为了享受奢侈的生活,大发不义之财,到头来虽然生活上荣华富贵,但内心深处却总是惴惴不安,胆战心惊,所以说“身安不如心安”。不做亏心事,不怕鬼叫门,求一个心安;不招惹是非,不违法乱纪,安分守己,保一个平安;自信事情做得合理,心里坦然,就会心安理得。
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1705214438 “安”字是一个与人们生活联系非常密切的字,也是人们十分喜欢的字,使用范围非常广泛并且相当频繁。清晨见面说早安,好友相遇互问安,为人送行祝平安,临睡觉前道晚安。父母都希望自己的子女平平安安,子女衷心祝愿自己的父母安康快乐。人们整天忙忙碌碌地学习、工作,图的也就是过个安逸舒适的生活。即使在参加葬礼时也要祝逝去的人安息。“安”是幸福的象征和保障,所以很多人名、地名都用“安”字。人名暂且不说,仅地名就有西安、安阳、安庆、安源、宝安、潮安等。从这也可以看出人们的安土重迁、求安宁、求平安的祈福心理。
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1705214443 土生说字 逸 yì
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1705214448 “逸”,会意字,从辵,从兔。
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1705214450 “辵”表示忽行忽止,会意为行走;“兔”为哺乳类动物,前足短而后足长,擅长跳跃奔跑,生性胆小,若受到惊吓,逃脱迅速。“逸”从辵,从兔,意为出事之后,像兔子一样迅速逃跑。“逸”为跑、逃跑,如逃逸、奔逸;逃走后踪迹全无,故又有散失、消失的意思,如逸散、逸事。《说文·辵部》:“逸,失也。从辵兔,兔谩訑善逃也。”对于兔子而言,也只有逃到别人看不见的地方日子才能安逸,“逸”又为安逸、逸乐、以逸待劳等。
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1705214452 “逸”的本义为逃跑。既然是逃,就怕被人追上,所以要拼命地往前奔跑,由此,“逸”泛指一般的快速奔跑、疾驰。《国语·晋语五》:“马逸不能止。”韦昭注:“逸,奔也。”
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1705214454 同样,也只有逃出对方的视线或者让对方在自己的视线内消失,逃跑者才会在心理上得到安全感,故“逸”有散失、亡失之意。不过这个义项现在多指散失的文稿、书籍、传闻之类。
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1705214456 《后汉书·儒林传序》:“采求阙文,补缀漏逸。”采集寻求遗失的文章,添补连缀其中遗漏散失的部分。
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1705214458 “逸”有闲适、安乐的意思。《尚书·无逸》:“生则逸,不知稼穑之艰难。”从出生时就过着安逸的日子,不知道农事的艰辛。班固《封燕然山铭》也有:“兹可谓一劳而久逸,暂费而永宁者也。”劳苦一次,永得安逸。成语“一劳永逸”即出于此。
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1705214460 安逸、闲适的生活人人都向往,但生活太安逸了就是一种放纵淫靡。由此,“逸”又指释放、放纵、淫靡。《尚书·大禹谟》:“罔游于逸,罔淫于乐。”告诫人们不要过度放纵,一味寻求快乐。这是我国历史上用文字表述反腐败思想的最早记录。历史上,周人灭了殷商之后,认真总结了纣王荒淫亡国的教训。他们看来,商纣王“生则逸,不知稼穑之艰难,不闻小人之劳,唯耽乐之从”的作风是要不得的,因而他们要求周王“无淫于逸、于游、于田”,始终保持励精图治、不贪图享乐、谨慎治国的作风。《国语·楚语下》:“夫阖闾口不食嘉味,耳不乐逸声。”阖闾不吃美味的食物,不听淫靡的音乐,生活简朴,可见一代君王阖闾在生活上也很自律。“逸”也有隐逸、避世隐居的意思。隐逸大都出于不满于社会现状,而又无力扭转乾坤,于是只好选择逃世一途。隐逸的方式多种多样,遁迹山林,远离尘世喧嚣是隐逸;云集雅客,莳花种竹,赋诗听曲是隐逸;放浪形骸,谈尚玄远是隐逸;徜徉自然,逍遥山水也是一种隐逸。
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1705214462 大凡避世归隐之人都比较超凡脱俗,清高而不愿意合群,所以在现代汉语中,“逸”另有超出一般、超绝之意。《三国志·蜀志·诸葛亮传》:“亮少有逸群之才。”是说诸葛亮少年时就有超群的才华。徐渭《与两画史》:“工而入逸,斯为妙品。”精巧并且到了超绝的地步,才是妙品。
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1705214464 “逃逸”指逃跑。在现代法律中,常指交通事故中肇事司机为逃避责任,不顾被撞者生命安危逃离现场的行为。近年来,交通肇事后逃逸的情况越来越多。交通肇事已对他人生命财产造成损害,事后逃逸更是失去挽救的机会和可能,属知法犯法或故意犯罪,性质恶劣,后果严重,要受到法律的严惩。所以,交通肇事逃逸其实是极其短见和缺乏理智的行径,结局都是逃而不逸(闲适、安逸),一时小聪明造成终生悔恨。
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